La verdadera historia de Tijuana

Por estos días le ando pisando los callos a mucha gente. Dice nuestro amigo Eterno Retorno que entremos a las nuevas colonias de Tijuana, allá por la 5 y 10 me suguiere. N'ombre, me wachan con ese güerejo y capaz que nos la parten a los dos para bajarnos uno feria pa'las kiwas y hasta mi pasaporte sueco terminaría en el mercado negro de Tijuana. Las donaciones a la Cruz Roja pueden ser mejor utilizadas para personas que en verdad lo necesiten, y no en bronquitas de dos pseudointelectuales. Aparte, ya me imagino al Salinas demandando a toda una colonia pobre y nueva de Tijuana por agravio a la libertad de expresión y para esas vergüenzas y asociaciones mejor me junto con el Lomelí, no importa que mi reputación se vea un poco chamuscada por verme con el confesado Quasimodo de la Iglesia Batiana.

Pero pasemos a cosas de mayor interes. La Historia en México es menester de niños ricos, la verdad, aunque les incomede a algunos clasemedieros con orgullo. La historia en México no es de las masas, es de la clase media. La historia no da para comer, de hecho la historia, el pasado, ni sirven para conversaciones de mesa en México. La historia es un lujo que la clase media se ufana de ostentar como quien ostenta dientes de oro en tiempos de las 7 vacas flacas. Es una ciencia que si apenas se enseña en la madre patria. Los pobres, que son de los más allá en mi tierra, no se interesan en ella porque, como diría el psicólogo Abraham Maslow, la hambre es primero. Además, la historia de México no se empieza a inculcar con seriedad hasta arrivar a la preparatoria y como muchos saben, pocos son los que alcanzan ese nivel de educación a excepción de ciertas ciudades como Tijuana, donde la educación media básica va en alza en comparación del resto del país desde años atrás ya, basta con señalar las maquilas y la mano de obra que usan, claro, sin reparar en esas empresas que abusan del sistema , off course.

Sigamos pues. Mi amigo el güero el bloguero dice que las colonias en Tijuana son un criadero de vándalos. Quiero que mi amigo sepa que Tijuana ha hecho por decenas de miles de mexicanos y mexicanas en veinte años lo que la historia compartida de Monterrey y Veracruz con sus cientos de años y historia no han hecho ni siquiera por los suyos, su propia gente. Colonias que ni existian hace veinte años hoy lucen un nivel de prosperidad que el barrio más humilde de Monterrey ha tardado en tener por siglos. ¿Y por qué? Porque en Tijuana, el que llega ahí la hace compa, hasta el más analfabeta encuentra jale y hace su lanita a la sorda también. Eso da de comer, la historia no. Así que mejor agradecido con la joven Tijuana que malagradecido con las más viejas de las ciudades de México. Keep it.

Pero nuestro amigo se siente un tanto ofendido y nos recalca que sus impuestos esto y lo otro, que su salario ayuda a contribuir a la grandeza de Tijuana. Mi amigo, es de comprender, quiere llegar a Tijuana a decirnos como son las cosas porque él y sus botas de avestruz que un tijuanense astuto le vendió en la Revú, han pisado colonias de emigrantes, igual que él, donde la pobreza apunta un futuro más negro que el humo que contamina el cielo de su tierra natal, Monterrey.

Una de las quejas, he de informarle a mi estimadísimo amigo neotijuanense, es que siempre nos hemos quejado que Tijuana da más al gobierno federal del que éste nos da en retorno. Es una queja netamente tijuanense. México sufre aún de la centralización y que yo sepa los impuestos siguen siendo canalizados por medio de la SHCP los cuales terminan en el DF y no en Tijuana. Así que venga y nos cuente que su salario hace esto u lo otro por Tijuana es más falso que un billete de a veinte en un parador de cualquier casa de cambio en Tijuana.

Tijuana guste o no, es una ciudad de la cual estar orgulloso, cuya historia se cuenta por el progreso de su gente, porque su historia está hecha a base de puro mexicano y uno que otro gringo que supo a bien quedarse en mi tierra natal, y esa es, la verdadera historia de Tijuana.

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de como la ignorancia se viste de caucásico europeo en Tijuana

Siempre he dicho que el concepto del Norte [sombreros, acordiones, vaquerillos pues] nunca ha sido un concepto con el cual los nativos de Tijuana se identifiquen. Hasta se lo dije al PGBeas una vez que nos estabamos chingando unas birrias en el Dandy's a lo cual respondió con una risa de tono bajo. Mas concedo que el concepto 'norte' tiene ciertos valores con los cuales sí nos podemos identificar, uno, por ejemplo, es que no nos gusta que el gobierno se entromezca en nuestra vidas. Otro es que no nos gusta que vengan a contarnos como hacer las cosas.

El colega bloguero, Eterno Retorno, con esa caracterizada certitud que se carga de sabelotodo, viene a contarnos la verdad. Inclusive, ha visto el futuro.

La historia, para empezar, no es un asunto del pasado. La historia es más que nunca una ciencia que está siendo cuestionada e inclusive recuestionada porque simplemente hay demasiados gilipollas que quieren hacernos creer qué fregados es la 'historia'. Mas a nuestro docto amigo, le gustan voces con autoridad. Se apoya en que así y así dijo fulano de tal y sin duda de por medio acepta la verdad que otros le han pintado hasta para ver el futuro. Nos pinta una Tijuana joven a punta de madrazos verbales por lo que no es. A eso se le llama ser no nativo pues nuestro amigo en su afán de entender a Tijuana, su allure, su imán, vaya su je ne sais qua, ha desistido, desde hace rato puntualizado aquí, en querer comprender su entorno, qué es lo que Tijuana tiene como para ser el pan de cada día para muchos. Bien hace puntualizar Daniel que la historia se hace al paso del tiempo y con dos que tres ejemplos de lo que el nativo tijuanense utiliza para autoidentificarse refuta alteradamente que Tijuana no tiene historia, tiene, dice con aires autoritativos, anecdotas. Nos desdeña como no-historia, no man's land, como seres inferiores que no merecen ni siquiera el polvo del tiempo encima de sí. Dice que nuestra historia está en el futuro y el agüero del güero Salinas no pinta nada más que negro en el horizonte como el mar a oscuras. Prosigue la Leyenda Negra de Tijuana. Dice nuestro amigo profeta que porque Tijuana no es Monterrey, ni Veracruz, este suelo mexicano apenas si merece la gracia de existir tal cual es y peor tantito, al tijuanense que ve en su visión futuristica es sólo un vil vándalo. Un tantito más y casi se me forma la imagen de Mussolini al leer la narrativa de nuestro amigo, pero vaya, no se me vaya a ofender mi amigo y luego me acuse de llamarle Facista.

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Smygreklam

Los suecos tienen una palabra que me gusta mucho. Smygreklam. Se traduce al español como anuncio a hurtadillas. O sea, meten el anuncio como si no queriendo, una versión de los famosos anuncios aquellos que nos hacían alucinar a muchos jóvenes de mi generación subliminal messages, más estos son unas verdaderas joyas de manipulación.

Por estos días wacho mucho las noticias de Televisa por la internet. En la montaña alta de Guerrero en Metlatono, el municipio más pobre de México, "están pero tan pobres como las más pobres de algunos países africanos." dice Joaquín López-Dóriga en las noticias.

Mas todo el reportaje trata de como entrar al municipio con una suburban, de que compañia o que año es no sé, pero hay demasiados angulos para que cualquier entusiasta de los mentados vehículos sepa de cuál se trata. Así que mientrás el reportaje habla sobre la pobreza de los indígenas en México estos aprovechan para demostrar que tan chingón es la suburban en cuestión, pues el tal vehículo se las rifa hasta en las más precarias áreas de México.

Espero la segunda parte "a la que llegariamos a una realidad ofensiva," (con la Suburban of course porque a pie ni quién), nos dice bajo el fondo de un chilpayate llorando, Saúl Sánchez Lemus.

Para comerciales de autos mejor visito alguna página de alguna automotriz.

La verdad que Televisa no se tienta el corazón.

Aquí podrás ver el reportaje.

Hasta que lo cache

Una de las interrogantes para mi ha sido el por qué el de la presencia de los EEUU en Taiwan. Otra ha sido el discurso este que Bush lleva dentro de la narrativa del Terror la cual dice que hay que batallar el terror allá en Irak y no en territorio estadunidense.

Todo se remonta a Pearl Harbor.

Creo que EEUU aprendió muy bien esa lección. Por eso los tenemos en Taiwan. China es una amenaza muy grande y sus misiles nucleares alcanzan el territorio gabacho mas antes de que alguien apriete esos botones se darán guerras sin esos métodos.

Estar en Taiwan también aclará el por qué Tibet, quién por estos días celebró 40 años de ocupación Mandarín se le fue permitida ser ocupada en plena Guerra Fría.

Taiwan, aparte de ser una Isla que genera muchos negocios para la industría militar de los EEUU funciona como alarma. Al estar en Taiwan los EEUU marcan una raya. Pasarse de esa raya aguarda consequencias, ese es el mensaje de EEUU hacia la REpública China. Le da tiempmo a EEUU de prepararse antes de que China siquiera piense en poner su flota marítima en marcha.

Vale más tarde que nunca diría el tatarabuelo que adoptamos, Don Cuco de la García Peña.

ofato político

No importa lo que digan Martti Ahtisaari y Albert Rohan. Los cuerpos políticos sólo entienden el temor de la opinión pública o como he visto en algunos diarios mexicanos llamarle recientemente, la voluntad del pueblo. La opinión pública es más ignorante, es una vox populi sin razon, no sabe de ideales altruísticos, sólo entiende las emociones y el olfato político como buen sabueso sabe donde está la debilidad, el talón de aquiles que sería como cometer seppuku, harikiri para el futuro de uno como político.

El mayor temor que existe entre la población europea, y eso te lo dirá hasta el más democrata que exista por acá, es que Turquía con el total de su población representaría una mayoria inaceptable en los pasillos del poder allá en Bruselas. Son muchos y en el sistema democratico que hoy esta en pie ellos representarían una mayoría que desplazaría a Francia o peor tantito, lo pondría como su igual ante el cuerpo de la Unión. Otra, Turquía tienen un apoblación que va en ascenso mientrás que que el resto de Europa va en descenso.

El dilema de la democracia. ¿y quién es el que más se opone a que Turquía entre a la Unión Europa? El país de la Legalité, Fraternité, Equalité, Francia.

el castellano en llamas

Todo mi respeto al castellano. O como se llama hoy en día, el español. Mas no entiendo cómo es que algunos insisten en producir cierta romantización del idioma. Hablando lingüísticamente el castellano es uno de los idiomas, entre los europeos, que menos hace por su gente que lo habla, y no se hable de latinoamérica. Por eso sacudo la cabeza en signo de incredulidad al ver noticias como esta: Don Quijote y Sancho Panza recorren lugares públicos de Neza.

¿Qué hace eso aparte de subir a un pedestal al Manco de Lepanto? Traidores. A ver, ¿por qué mejor no caminan vestidos de Juan Preciado, de Juan Páramo? El castellano es una lengua destinada a los pobres, la verdad, a mequetrefes de media clase que lo único que más pueden hacer con el lenguaje es burlarse de los demás, son expertos en ridiculizarse a sí mismos y en su propia idioma.

El inglés, el Alemán, el Holandés, el Suizo, idiomas germánicos contienen una dimensión dentro de su cosmovisión que procura por el bienestar de su población. ¿pero el castellano? De hecho la única lengua dentro de la familia latina que merece el respeto de todas las demás lenguas germánicas es el francés. Su lengua como su sociedad habla eternidades de ellos mismos. El castellano, todo es un triste lamentar y no importa que bonito salgan las páginas de El País Semanal, no convence la ilusión de que el español es algo de lo cual estar orgulloso. Ahora comprendo al pocho tanto estadounidense como fronterizo, ¿quién fregados se quiere asociar con tal nimiedad de código lingüístico?

De hecho sostengo la teoría de que es el castellano, por si no fuera más obvio ya, de que es ese idioma el que más nos tiene oprimido amén del retraso tanto personal como material y no la bota del gringo o el pasado como otros nos harían creer con su verboida castillense. Es todo ese bagaje que el español, en especial el español mexicano, carga como mula a cuestas y lleva empinado al cerro cual Sísifo empedernecido y sin éxito que nos tiene en el hoyo en que nos tiene.

La neta es causa de pena ajena este pinche código lingüístico.

domingo (del lat. «dominícus dies», día del Señor)

Pocos saben como es que un día como el domingo se produjo. Tiene su historia. El día domingo nace porque se produjó una necesidad de dedicarle un día al Dios judeo-cristiano al que todo mundo de Occidente le besa sus pies. Domingo traza su pasado a la palabra Dies, Dios. Domingo en Latín es Dia del Señor. Así de patriarcal como suena así es. Pero lo curioso es que una de las primeras uniones entre el capitalismo y la mano de Dios, perdón, la mano de obra, se aliaron para crear una alianza ininterrumpida hasta la fecha, de hecho es una unión, cabrón, whachatelas nada más güey, que es la única forma de unión de la cual el capitalismo ni respinga.

Así es güey, te la juro por ésta que así es. Desde entonces el domingo ha sido uno de esos pilares católicos que se respetan hasta la fecha. Es la neta güey. ¿Te acuerdas cuando me lanzé a Los y terminé de guacho para los yunaites de allá? Ah, pues me mandaron a Alemania en una de esas y ái voy como vil soldado raso. Allá andaba cabron, me cae si no. ¿Quieres que te diga una palabra en aleman? Bueno. Ah no, pues hay ciertos domingos en que no podías manejar por la carreteras con trocas o semais. Así, imaginate, en la cuna del protestantismo el catolicismo tienen ese poder hasta hoy en día, tsss quematelas güey.

- Ahhh, pero el domingo en la conciencia hispana es uno de ocio, ¿cómo es posible que digas que está aliado con el capitalismo?

Wacha cabrón, el domingo de reciente para acá eso indica, le conviene a toda la infrastructura del capitalismo moderno pensar de esto modo. Lo que yo he venido elaborando hasta ahorita es su raíz. Antes el domingo era de descanso, tiempo de alabar al Señor para quedar bien con el patron terrenal (feudal). Ahora no es así, ahora el día de descanso puede ser cualquier día y de hecho el domingo es un día de lujo que sólo la sociedad bien acomodada puede disfrutar, es un día de Ocio delux. Es un día de gasto, donde hay que ir a quemar toda la raya para quedar bien ante los ojos de la sociedad que regula la jerarquización del 'bien' de la sociedad.

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Coraje al rojo vivo

Si en verdad se quieren hacer cambios de actitudes en México sobre el racismo se debería de primero empezar con Televisa. Televisa es la primera difusora nacional que se burla de todos los indígenas del país y sus costumbres haciendolo pasar por parodía. Lo malo es que eso no es parodía, es una clara burla de los grupos indígenas y sus creencias, además de que fomenta el odio pasivo a las culturas indígenas del país por ser diferentes al resto de los mexicanos.

Por ejemplo, al dar la noticia de los conjuros que un grupo étnico de la Huasteca de San Luis Potosí puso sobre un político del PRD, Eduardo Martínez, por corrupto, lo único que hacía era burlarse y burlarse. ¿Cuál es la necesidad? ¿Celebremos México? ¿Por qué mejor no enarbolar los principios éticos a lo que el conjuro iba? Porque eso no produce audiencias, no produce esa risa de ridiculización chafa que sale fácil del colectivo mexicano. Toda mi vida Televisa ha sido una de las difusoras que más odio produce entre la población mexicana hacia los indígenas del país. Si el congreso mexicano en verdad quiere hacer algo al respecto, debería de empezar con crear legislación que prohiba estre tipo de racismo que se refugia en las leyes de libertad de expresión.

Snippet

Las piedras de la acera resistian entrar al recojedero. Eso es lo que más me cae gordo de Suecia, que los recojederos sean de plástico, ganas fueran de aluminio, como los que me vendían allá en Tijuana. Hechos de botes cuyos contenidos iban impresos en letras que delatan sólo una porción de lo que alguna vez contuvieron, chemo, pegamento 5000, aceite, aceite de olivo y quién sabe que más. Eso es lo bueno de Tijuana, ha sido pionera en sacarle jugo al comercial, o sea, el comercial lo explota hasta la gente común y corriente como tú comprenderas. Por eso las camisetas hechas de harina de costal, usualmente de harina del Rosal, se vendían como si pan caliente en los puestos de curiosidades allá en mi viejo rincón de Tijuana, el Mercado de Artesanías. Los gringos las aman hasta la fecha. Ah, aquellos eran los días. Pero hablabamos de Suecia. Las pinches piedras no entran al recojedor. Era en una de esas batallas de querer meter las piedras al recojedero cuando Göran, que es Jorge, pero en sueco, paso por mi lado y se detuvo. Nunca se detiene el güey. Iba con sus perros de caza, dos caninos de la raza inglesa llamada Setter.

- ¿No quieres ir a cazar alces Julio?

Francamente no sé que me sorprendió más, que me hubiere llamado por mi nombre o que me hubiere invitado a una jornada de caza.

4am de la mañana, domingo y los bostezos irritan a Göran. "¿Cómo le dicen a este tipo de neblina en inglés?", pregunta Göran. "Mist", contesto. "Suena mejor que en sueco".

Me dio una especie de uniforme, los suecos son de esos que tienen que ir vestidos según la ocasión. Me dio una chamarra de gamusa verde a prueba de agua y unos pantalones que me quedaron en peligro de parecer brincacharcos. Hasta una gorrita recibí, tenía material para verse en la oscuridad o si la luz le pegaba, retachaba la luz pero a estas horas ¿quién chingados iba a aluzar el día? Además el pedo era ir de caza aunque de cazador tengo lo que tengo de maestro de boliche, nada.

Después se puso más serio de lo ya usual. Sacó una llave del bolsillo de su chamarra, siempre le creí tener una wacha ahí, pero no, tenía una llave de un armario sencillo del siglo XIX que heredó de su bisabuelo de los llamados empotrados. Pintado de azul dando ya al gris y con motivos suecos à la Carl Larsson puso la mano en una de las puertas y las abrió como quién abre el Sagrario de alguna iglesia católica. Se vieron varios rifles de caza de los cuales jamás había antes.

Me soltó una Franchi I-12 modelo Synthetic custom fitted con telescopio. Estaba que no me la acababa. Qué iban a pensar mis amistades, qué iba a pensar el Ángel. Me sudó el culo pero al tener en mis manos ese artefacto de maldad sentí un poder sin igual. Mire en el telescopio y apunté hacia el techo, la cruz apuntaba a una vieja telaraña. "Oye, Göran, ¿hace cuanto que no limpias este cuarto?"

5am, nos diríjimos al bosque. Los bancos de nubes aún obstruían la vista. No se miraba a más de metro y medio lo que había por delante. Por suerte, los pinos se alcanzan a ver muy bien y el piso aún tiene bastante verdura para recojer el color que la poca luz da. "Suerte que aún es verano" me dice Göran, cual si fuera hablando a solapas. Llegamos a una roca que radiaba familiaridad y ahí nos sentamos un rato. Göran sacó un termo y entre sorbetes delicados y miradas inculpadoras me comendó a escuchar el silencio. Olía el café y mis oidos se prestaron al ruido del bosque. El silencio.

6am. La sangre en las palmas de mis manos se seca rápido, sin duda alguna con ayuda de la neblina restante que pinta el grisáceo del crepúsculo. La sangre entre mis dedos no, esa aún está fresca, escurre el liquido ajeno a mi, fuese mia, ya me la estuviere llevando a la boca, chupandomela para limpiarme los dedos.

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Sobre el Quinto

Wachando el Quinto por la red me dan risa todos los pinches príistas. Se comportan indignados e indignadas ante lo que no pasó en un lustro cuando ellos tuvieron 70 años en el poder y lo único que se heredó de ellos fue corrupción, corrupción y más corrupción. Heredaron al PAN un estado raquitico, debíl e ineficaz. Después del voto de castigo del 2000 quieren hablarle a la ciudadanía sobre democracia cuando ellos nunca han sabido ejercerla como se debe. El PRI insiste en el pasado y le apuesta al malpoder.

Yo no soy panista y tengo muchas diferencias ideologicas con ellos pero hay que reconocer que sí ha habido cambios en México. Toda la bola de güeyes que ahí se quejaron Fox los supo torear. ¿Quién haría eso en las administraciones de los ratas de Portillo? ¿de Echeverría? ¿de de la Madrid? No fue hasta las últimas administraciones príistas que las protestas dejaron de pasar del escandalo por alzarle la voz al Poder a lo normal, a un deber democrático.

Ahora lo que falta es saber canalizar los medios de protestas, saber usar el poder y estar vigilantes del abuso del poder, castigar al que traiciona la voluntad del pueblo y saber escuchar la opinión pública.

Y se le acabó el quinto a Fox. Next.

La sensibilidad tijuanense

Tema relacionado: 7 arquetipos tijuanenses; Células durmientes de emigrantes

Por estos días los que guardan una relación amor-odio con Tijuana se multiplican. Hablan de la ciudad hablándole a los tijuanenses. Hay tres tipos de tijuanenses mexicanos y uno extranjero. El que nació ahí, el que se ha mudado ahí y el que ha crecido ahí, todos de extracción mexicana y uno de extracción extranjera que suele ser de nacionalidad estadunidense, de este último no abordaremos su fenomenología en la sensibilidad tijuanense aunque este último impacta en grandes esbozos el diario devenir del tijuanense.

Por lo regular el tijuanense que ha nacido ahí tiene la peculiaridad de ser discreto al preferir su compañia. Somos de los pocos mexicanos (aparte de las etnías mexicanas que son muy apegadas a sus costumbres y maneras de ser, que por lo mismo, por ser pocos nos identificamos más con los unos a los otros) que no nos hallamos con el resto de nuestro hermanos y hermanas mexicanas. Así hayas llegado de tres meses a la ciudad el hecho de no haber nacido ahí te hace blanco de cierto rechazo, discreto, pero rechazo nonetheless. Este rechazo tiene sus raíces tanto en la cuestión lingüístisca como el apego al terruño.

Los tijuanenses que se han mudado ahí desdeñan al tijuanense por su manera de ser, le llaman flojo la cual es la carecterística más mencionada entre la población migrante de Tijuana al referirse a los tijuanos, mas la verdad se encuentra en otras esferas aún sin explorar o discutir en los ámbitos públicos. La cultura laboral del tijuanense es diferente a la cultura laboral del que viene del sur. Eso es causa de cierto choque cultural del que pocos a nadie ha logrado entender sobre la sensibilidad tijuanense. También se debe mucho a las ideologías que llevamos dentro de nosotros mismos. El tijuanense nacido ahí está expuesto a diario a multitud de ideologias tanto nacionales como internacionales y de una u otra manera estas ideologías logran asentarse en el fondo del tijuanense quién arriba de ese sedimento hace fluir las culturas en las que convive como caudales de ríos y sin problema alguno.

La crítica de parte de los que no han nacido ahí, mas sin embargo sí crecido, se debe mucho a que sienten este rechazo por parte de los tijuanenses los quienes al hablar demuestran su habilidad de expresión que otros por no haber crecido en un ambiente bilingüe no tienen. Se da un rechazo y se da el fenómeno del pochismo. O sea, mientrás que el tijuanense por su manera de ser shuts out al mexicano no nacido ahí (en veces con deliberado intención) el mexicano puro, por un así decirlo pero mas bien cabría decir monolingüe, lo saca de su conciencia (el colectivo) por medio de la negación: el pocho tijuanense no es mexicano. Al mexicano (crecido o mudado ahí) le abruma este cambio psicológico en el tijuanense puesto que produce una transformación titubiante que causa cierto rechazo [visible en el nerviosismo: ese ya es Otro - oye, hablen español ...] al mexicano por las ideologias nacionalistas implementadas en él o ella. El tijuanense hace un crossover, crossfades hacia otro ser al cual no está acostumbrado el mexicano en común y monolingüe.

El tijuanense nacido en Tijuana a veces demuestra este último fenómeno por medio del autoodio y en su intento de querer canalizar estos dilemas que le aquejan y querer demostrar que sí es mexicano crítica en unisono lo que los críticos del sur le critican, aprueba la crítica. Se da a entender que la semiótica de la ciudad es una que proyecta el rechazo (se da a entender por deseos obscuros de querer ser el Otro, en este caso una imitación del gabacho y para acabarla, una imitación pobre y mal hecha) a lo que se ve y se experimenta lo cual tiene un trasfondo profundo.

Lo que se rechaza es la esencia de lo que otros mexicanos perciben como no-mexicanindad. Este discurso tiene ya de antaño fermentandose en aguas negras de las cuales muchos tijuanenses no llegan a pisar ni siquiera una vez porque ese cambio ha sido superado ya y por ende el río adquiere otros canales. Inclusive se ha extendido hacia las creencias del colectivo mexicano allá [Tijuana] ya no es México. La sensibilidad tijuanense no tiene nada que ver con el poder que los no nacidos ostentan o se avorazan por obtener por medio de los partidos políticos de la ciudad [es una plaza rentable] o con lo tangible, lo que se ve y toca en la ciudad.

La sensibilidad del tijuanense pues no se encuentra en lo que no es, esa teología del negativismo, de lo que el tijuanense no es, es una narrativa que el Otro tijuanense, en un esfuerzo por querer comprender al tijuanense nacido ahí, inventa para sí.

Cada generación de tijuanenses natales a la ciudad tiene en su repertorio una historia que comienza así "te acuerdas que ahí había ...? El cambio para el tijuanense es uno de esos aspectos que lo separa del resto de la República, mientrás que el resto del país está sumergido en la historia, en Tijuana el cambio es nuestra historia. Hemos logrado adptarnos al cambio. El tiempo transcurre de otra manera y se revive con nostalgia y al recordar y tener las mismas memorias nos hace identificarnos los unos a los otros. Hay cambios a diario en todo, empezando por el tipo de cambio entre el dólar y el peso. Esto abruma a muchos que vienen de otras ciudades del país donde el cambio es más una novedad que una cotidianidad.

La sensibilidad pues yace en que ya no somos meramente monolingües, nunca hemos sido uni-culturales y es esa cosmovisión, de incluir en nuestra narrativa otras cosmovisiones ajenas al resto del a república lo que en muchos casos nos hace quienes somos. Estamos más predispuestos al cambio tanto intrínsico como extrovertido [este último más de las veces por fuerzas de causa mayor y fuera de la esfera del poder del tijuanense, este último sólo contempla el cambio]. Esto no lo no hemos logrado incorporar en el que ha crecido ahí, en el que se ha mudado ahí, and that is why they remain on the benches, espectators un tanto resentidos, de la sensibilité du tijuanense.

Post Data: Este tema lo iba a hablar en el Lugar del Nopal allá por Diciembre del 2004, en una reunión que nunca se llevó acabo por falta de interes. La intención era elicitar más preguntas que respuestas. Hoy lo saqué aflote porque me acordé de Eliot Benítez y El Neri, tenía hambre y se antojó una pizza como la que venden en Vesuvios allá por la Revú y que un día compartimos los tres.

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The price of apathy towards government is to be ruled by evil men.

~Plato

Turning Torso

El rascacielos más alto de Suecia, el 'Turning Torso' (Torso en giro), creación del arquitecto español Santiago Calatrava y que se caracteriza por su movimiento giratorio, abrió oficialmente sus puertas hoy en la localidad sueca de Malmo.

El propio Calatrava, quien recibió un premio de las autoridades locales, estuvo presente en la inauguración del edificio de 54 plantas y 190 metros de altura, que realiza un giro de 90 grados desde su base hasta el piso más alto.

El rascacielos está dividido en nueve cubos. Los tres inferiores albergarán oficinas, mientras que el resto acoge 147 apartamentos de lujo, cuyos inquilinos podrán mudarse a partir de noviembre. La vivienda más cara se alquilará por unos 3.000 euros al mes.

Para ver una introducción con flash y en inglés pincha aquí or visit the picture archive here.

Más info al respecto: Turning Torso : Un Fascinante Edificio

La Luna en Kiruna

Por más de cinco días: Kiruna sin Luna

Estocolmo (TT) Julio del 2001

El sol de medianoche es mundialmente reconocido. Pero el que a la luna al norte de Suecia en veces decida por quedarse días enteros por el horizonte o el que a veces no le pegue en gana ni siquiera en salir no es mucha causa de preocupación para muchos. Así que de aquí hasta el domingo podrá uno otear el horizonte inúltilmente arriba de la latitud 67; simplemente la luna no estará donde debería.

El martes pasado la luna bajó por tan sólo 16 minutos durante todo el día en Kiruna, un pueblo al norte de Suecia y después piensa la luna quedarse por cinco días enteros con sus noches por el horizonte hasta la 1:04 de la madrugada del domingo del 8 de Julio. Al mismo tiempo, habrá luna llena por el resto del país. Un poco más en Julio, justo cuando el tiempo prometido del sol de medianoche ha pasado ya, podrán en vez los habitantes de Kiruna regocijarse ante una luna permanente. El 17 de julio, a las 11:30 de la noche, sube la luna hacia arriba para quedarse ahí por casi tres días consecutivos. Más lo notable de todo esto no termina ahí. Hora y media más tarde, ya que por fin se haya puesto, temprano el 21 de Julio saldrá otra vez. Después, se da toda la vuelta por la bóveda celeste para bajarse por el horizonte de nuevo justo antes de medianoche – por segunda vez dentro de un marco de 24 horas.

Al fin del mes es hora otra vez. La luna se baja el 30 de Julio a las 10 de la noche para no salir otra vez sino hasta el 3 de Agosto. ¿Por qué es que nadie se concierne sobre este gracioso movimiento lunar? – En una sociedad urbana y commercial, la luna no es considerada muy importante. Se le mira más como una pequeña decoración de los cielos nocturnos. – Dice Anita Sundman, catedrática universitaria en astronomía y empresaria en el observatorio del pueblo en Estocolmo, los que, entre otras cosas, hacen calendarios donde se compilan las subibajas de las posiciones astrales del cielo. Mas ahí donde se necesita más la luz natural mira uno al cielo de otra manera. En el Norte, por el invierno, cuando el sol no está, puede la luz lunar ser de suma importancia.

Cambios Repentinos

Así como el sol, la luna sube a medias del lado Este del cielo y se baja por el Oeste. Y así de la misma manera que el sol se inclina más y más hacia el Norte durante el verano y se queda por más y más tiempo por la bóveda celeste, se rota la luna en una dirección de norte a sur. Pero los cambios lunares se pasan mucho más rápido porque su circulación orbital es mucho más corta. Cuando la luna se encuentra justo más hacia el sur, hay ciertos días por ciertos años en que no se le ve por Kiruna. Y mientras que el tiempo por el que el sol sube y baja por el horizonte llegué a retrasarse por tan sólo algunos minutillos de un día para otro, puede el tiempo en que la luna sube y baja diferenciarse entre una o dos horas dentro del lapso de un día. Eso hace que la entrada y salida de la luna se rezage tremendamente en comparasión con la manera en que solemos contar el día y la noche, lo que causa que, al fin y cuentas, una salida o una bajada suceda de más en un mismo día. Así que cuando la luna se aparece cada más temprano y y sube más y más hacia el norte puede uno a veces en el norte de Suecia alcanzar a ver dos subidas y bajadas de la luna ¡en tan sólo un día! Quizá haya más de una razón por lo que tendamos a tener tan mal control sobre nuestro más cercano vecino astral. Sencillamente es un poco difícil de hacerse entender a veces.

Texto: Michaela Agosto
Traducción no oficial: Julio César Martínez

Manuel Acosta Meza

La memoria colectiva del Tijuanense no recuerda mucho a este hombre de letras y hay un busto de él junto con otros en una esquina medio tristona por su soledad que le embarga [una de las pocas en el centro] de Tijuana allá por la calle tercera rumbo a playas. Por muchos años de jóvenes pasamos por esos bustos extraños rumbo al telefónicos, un salon de baile. Los bustos se encuentran abandonados en una esquina y están encadenados lo que incita a desistir de hacerle un daño, como si uno se las fuera a robar u algo. Los tags de los graffiteros siempre han sabido pasar de largo ante el monumento. Quizá porque la mugre que ahí habita y la forma de la estatua inspiran algo después del todo y ese algo a su vez hace desistir a cualquier joven de causarle un daño, se le reconoce por su originalidad y además de que es nuestra. Como decía, nunca le pusimos atención al monumento. No fue hasta mucho después cuando mi amigo, José Virgen, y yo nos detuvimos a admirar esta pieza de la ciudad una vez que andaba de visita en Tj. Leímos, vimos con lujo de detalle y nos dimos cuenta del valor histórico para nuestra ciudad lo que la estatua rara representa. Para nosotros, hombres ya pasados de los 30, la libertad de expressión está más asociada al Gato Félix [muerte que repercutió como ondas en el agua al aventar una piedra en ella en toda la consciencia tijuanense] que al de Manuel Acosta Meza.

Manuel Acosta Meza está más asociado con Juan Soldado y quizá este último opaca la estatura que este hombre tiene en la ya tradición baja californiana de sacar a flote la verdad a como de lugar, trabajo periodístico de investigación con pocos precedentes en México. Dicen los que saben que lo mataron porque ya le estaba pisando los talones a los verdaderos culpables del crimen que le achacaron a Juan Soldado. Aunque la placa dice que Acosta fue 'inmolado' sin duda alguna idea de un romanticon por ahí, la verdad es otra. Lo mataron a quemaropa enfrente de sus hijos un 26 de Julio en 1956. Y todo por la verdad, so quizá 'inmolado' no es tan malatinado después del todo.


Otro ángulo: Profesión peligrosa

Manuel Acosta Meza was a hero in a town that needed one. A crusading journalist who worked at the San Diego Tribune in the '40s and '50s, Acosta Meza dedicated his life to defending Tijuana's poor and exploited and exposing government and business corruption at the highest levels. His newspaper, El Imparcial, was continually shut down by authorities who feared and loathed him. Before his assassination in July 1956, Acosta Meza had established himself as the greatest newspaperman in the history of Tijuana.

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lo original mal trillado

Desde que Generica se juntó con ciertos miembros del TJBF ha habido cambios, ahora pertenece el bló a la filosofía de la maldad.

Lo que cae mal es que apoye a ciertas personas con su quezque mente crítica:

En una serie de fotografías en blanco y negro con titulo Mal-Hitos, Melissa Arreola yuxtapone el objeto original con el falsificado, en una especie de ficha fotográfica que expresa su culpabilidad de secuestro de identidad. Aun se hacen pasar por monumentos que por décadas adquirieron un profundo simbolismo en sus distintos ambientes culturales, reafirman el anhelo que tienen Tijuana por un pasado y su deseo por artefactos urbanos. Su única culpa, dentro de su corta y dislocada vida, es ser parte de una simulada memoria colectiva.

Venga, mass production no es novedad en Tijuana. El concepto está trillado y sólo agrega al disco rayado la incesante verdad que ya ha sido discutida por otros. Escucharlo una vez está bien, es la verdad. Pero que vengan con que es novedad eso ya es querer verle la cara a alguien. No hay nada nuevo en está verdad y ni siquiera se produce algo interesante (modern de perdis, pero no, nada, ni siquiera postmodern). Al sólo ver y leer la narrativa que va con las imágenes es nauseabundo, causa malestar físico, estomacal. Quizá si hubiere dejado las imágenes por si sólas, que el espectador llegara a sus propias conclusiones que el espectador con lo que ya sabe de Tijuana sacará sus propias ideas, que no hubiere venido con sus putos cuentos de que el tijuanense, su huella, la ciudad, es una mala ficha mass produced, pero no, te lo tienen que contar de nuevo, pendejo, estupido, inutil ¿qué no ves mi rollo naco?

Guacatelas, esperemos que Generica no vuelva a cometer el mismo error de apoyar el mal kitsch, or maybe that was the whole point of it. Si no, que se salga de Tijuana otra vez, Enland awaits darling, porque a lo mejor ya se contaminó, de los filosofos de la maldad y su ponti-fece mayor Heriberto Yépez.

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Sketch III

Realmente no me animaba, platicar con ese güey es de tres a cuatro horas corridas y la cerveza fluye lenta, además de que hay que pensar. No es queja, lo que pasa es que en aquel entonces estaba ocupadísimo editando un libro para un amigo, me esposa estaba embarazada y el gobierno, putos burocratas mexicanos, pedían todo con sello de notario y eso hacía el papeleo de la demanda con la que estaba trabajando un trabajo doble, en veces triple si es que había que sobornar con chocolates Ferrer al notario, cuadruple si es que los quería de la See's candy store allá en Chula Vista, conocida entre la plebe como Juana Vista por eso de los tijuanenses que viven ahí, eso significaba cruzar la Línea. Al último me convenció: sobres güey, el puto Red Square no va a durar toda la vida y la muralla de Berlín ya se cayó, están numerados lo días de ese pinche antro. 1991. El Yorsh da pormenores del antro, es buen perro el güey ese. El Red Square sólo tenía una función, popularizar las reformas de Gorbachev entre la clase militar de San Diego que suele deambular por la Revú buscando libertades que en su país de la libertad y democracia no encuentra allá sino acá, TJ my friend. El Red Square, con la я volteada à la Moscú [dato curioso es que la R rusa es una p y no una r alrevés, esta última es una ya, pero el pedo era que se fueran con la finta, ya conozco a los mios de la Revú, así les bajamos la lana puesn], como dicen los gabachos era tacky, su decoración, o como dicen los franceses facade, era una imitación de madera de segunda pintada de rojo (no sé como fregados pudieron conseguir los permisos para tal espectaculo) que reconstruia las famosas cúpulas de la catedral de San Basil allá en Moscú a excepción que estas útimas la una pintaba cuadrados azules y la otra rayas de color beige, ahí figúrese usted.

Los meseros de ahí eran compas y con una lanita nos abrieron el tercer piso. Nos pusieron una mesa y yo saque mi pipa. Dejenme abrir un paréntisis aquí, pues es menester hablar sobre la pipa ya que antes me habían acusado de hombre de pocos escrúpulos por ella. La historia de la pipa va así, así que si las malas lenguas se adelantan no se digan desprevenidos, ahí les va pues. La pipa que llevé ese día a la conversación, de hecho la que llevo siempre que platico con ese güey, es una pipa de las llamadas Port Canadian/Billiard de la compañia Larsen. El caso es que la obtuvé por medios casi ílicitos a no ser por circumstancias mayores pues resulta que se la compré a un renombrado caco del barrio, Juan Pèrez alias el Buen Chuco, quien insistía que el acento en la e no estaba equivocado además de ser un caco de esos que sólo se aventaba jales allá en el Otro Saite. Al otro día no podía ya con las malas vibras y al buscarlo para indagar de donde se había apoderado de tal efecto supe que lo habían quebrado y hasta la fecha el verdadero dueño de la pipa permanece en el misterio y en mi posesión. Lo único que sé es que su dueño vive de seguro aún en San Diego. Fin de paréntisis. Saque mi bolsita de tabaco y rellené la pipa con una buena dosis de Danske Club Black Luxury tobacco y a platicar.

Entre bocanada de humos y el ruido de la calle donde el inglés y el español se mezclan como debe discutimos un tema que le cundió, no sin desmedida, un cierto pánico a mi amigo: llegó a la conclusión de que en México la mafia mexicana era sólo una excusa para contrarrestrar el poderío de los EEUU. Decía, argüía mi amigo, que toda buena nación necesita de una buena mafia y así la noche se fue en discusiones de estado.

De eso ya hace ha más de tres lustros y aún me hace pensar. Lo curioso es que casi no hay mafiologos, por un así decirlo, en México. Los únicos son Blancornerlas y el Buho Valle los quienes por estos días han escritos muy bien sobre las mafias en México tanto del pasado como del presente. Me llegan a la mente estos pensamientos porque hoy saque de nuevo la pipa y creo que a lo mejor hay un grano de verdad en lo que mi amigo temía. Es para ponderar sin duda.

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Sketch II

Las mañanas parcialmente nubladas, de preferencia si estas están solo formando parte del horizonte y el cielo está más blanco que azul. Con vientos ligeros. Que se vea que las nubes esten en movimiento, con ese lento deslizamiento que da para pensar y el fresco ayuda a la cabeza. Por estos días es cuando la temperatura día tras días deja atrás la esperanza de un día caluroso, promete lo álgido al albor de cada día. Hace un tipo de frío que los suecos llaman como småttkylig, o sea, un frío medio mordelón pero no lo sufiente para ansear un sueter o una fogata por ahí, es sólo un aviso de lo inevitable. El agua se nota en el zacate, quizá ya para octubre, esperemos noviembre, esa misma agua será escarcha. Los árboles, cuyas hojas dan ya una variación tricolor en su ex-frondosidad, están empapados, si los sacudes las gotas se dejan venir en caida libre: terminan en la piel, la tez sufre cambios, los poros se abren, matices otros aumentan su color, se producen mil sensaciones, se enchina la carne y sacude los cinco sentidos. Los tenis se mojan al caminar, el aire está húmedo. Se siente en el aire que el agua está presente. Y el cielo, el cielo pinta azul ya. Me hace falta que tu mirada me acompañe al ver esto.

* * * Mås. Así le dicen a las gaviotas acá. Los chillidos le llegan a uno lejanos. Se escuchan como si fuera uno sólo por la playa. Aquí no hay playas, lagos sí, arena, y como la presencia inexplicable de la gaviota reciben mis oidos también el ir y venir de las olas del mar por medio del ramaje de los abedules cuando el viento los mece. Me acuerdo de ti, de tu piel, de tu color, sonrojada, cuando tu cara rosaba la mia al mirar juntos aquello que ambos compartimos. Lejano, las memorias van y vienen. Me toco los labios sin querer, un impulso por querer tocar el pasado. Extraño tu esencia en mi, como por las mañanas, como la brisa salada aquella, llenaba nuestro olfato. Ya intuía desde antes, desde que andabamos juntos de jóvenes, que lo primero que extrañaría de ti sería nuestra fragancia. Recuerdo como tu aroma me causaba ansías por verte, lo cargaba en mi cuerpo y justo al alejarte de mi emanaban para hacerme sentir tu ausencia, eramos jóvenes que ibamos a saber. Un día cesamos de vernos. Con el tiempo mis ansias por verte se hicieron menos, hasta quedar en la forma que hoy ves, recuerdos dulces, hermosos, y aún así persistes, tu aroma permanece, después de tantos años ya de aquello.

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Tsuyu no yo wa*

Estaba viendo el cielo
en las gotas de agua
que las hojas del césped
acumularon del rocío matutino.


En ellas se
alcanzó a reflejar el
Lucero de la mañana.


aquel mismo que nos obligó
 a sacrificar nuestra
      amistad.

culminamos con intensidad.
penetramos el crepúsculo
bañados
    en sudor.

    Escurrió entre la tela del vaho
a formar parte
del rocío
de
la
mañana.


*

NAFTA/TLAN o como taparle el ojo al macho.

Este pasado 11 de Agosto se derramaron 24,000 galones de ácido sulfúrico en el río de Santa Cruz al sur de las ciudades gemelas de Nogales debido a descarrilamiento de un tren perteneciente a la compañia de FerroMex. [compañia que dentro del territorio mexicano parece poder hacer de las suyas teniendo bien parados a sus amiguitos allá en la cúpula del poder en el DF]

Los periódicos reportan que los gabachos luego luego se movilizaron y tanto como las ciudades locales como el municipio del Otro Saite se aprestaron a detener en cuanto posible el flujo del ácido maldito y se tomaron medidas para evitar daños a la población sin ni siquiera pensar dos veces.

Meanwhile back in México ...

Entre las personas afectadas por el incidente se encuentra el Señor Alfonso González, poblador del ejido Miguel Hidalgo, quien solicitó al Diputado Miguel Pompa que interviniera ante autoridades de Profepa y de Protección Civil del Estado para reforzar las acciones que llevan a cabo las Autoridades Estatales y de Nogales, Sonora.

Ya me los imagino: correlé pero si !ya! y avísale al Licenciado de la tragedía que acaba de ocurrir ... la différence.


Para más risas sobre temas ecológicos ver Colaboración México-EU sobre el río Santa Cruz: mejoramiento de la salud humana y restablecimiento de los corredores riparianos.

Nota más actual: Podrían resultar demandas por el descarrilamiento.

Nótese el verbo podría y como es que la bronca no está cayendo en la compañia sino en los conductores del tren.

A eso se le llama la différence mexicana.

EZLN y la blósfera mexicana

La blósfera mexicana tiene la característica de ser una blósfera donde la media clase reina con el ludibrio bufonesco que le caracteriza. Se burlan de todo y quieren denigrar, pendejear, a todo mundo que se deja disfrazándolo de sarcasmo ó ironía llamandolo entretenimiento y befa personal que no hay que tomar en serio.

Desde que el EZLN regreso a las esferas nacionales la raza de la blósfera mexicana no baja al Sub de aprovechado, como si la pobreza fuera una moda a la Go-Go, se rien con bilis de cada movimiento del Sub. El imaginario de la derecha mexicana no tiene límites para asesinar el carácter de este hombre [character assasination] al quienes algunos aseguran con aseverada certitud que es un tal Guillén. Y tal parece que ni conciencia tienen tampoco pues dicen los hombres mestizos del país, usualmente entre los más blanquitos ellos, que los indios pata rajadas del país no tendrían la cabeza para hablar por sí mismos. Lo que no saben estos hombres de traje y corte occidental es que los indígenas del país han aprendido, utilizan a un hombre de tez blanca porque sólo así lo escucha el hombre blanco.

Claro, como la mayoria de los mestizos en México que bloguean ya la tienen echadota se dan el lujo de insultar a una parte vital de la identidad mexicana pues gracias a la corrupción de sus padres, madres, primos, sobrinos y todo ente nopalero dispuesto a mandar a la chingada a México tuviereon una educación con el erario de la nación y quién sabe qué más despojo al pueblo. Para acabarla después se hacen de derechas para seguir robando a la patria a sus anchas y reescriben las reglas de la jerarquización cada vez que el prieto se acerca a las letras esas de la Constitución [they keep changing the fucking goal post] quezque garantiza a todo mexicano igualdad en el país.

El EZLN, ojo, y no el SubMarcos quién es sólo un portavoz, hace reclamos justos. No sólo se trata de dinero lo cual hemos visto coincide en las mayorias de las veces en las mismas demandas que otros estados de la nación. Dinero para carreteras, dinero para infrastructura educacional (no solamente para el DF) y dinero para el bien de todos. Se trata de aceptar cambios ya de por antaño retrasadísimos. Se trata de derechos constitucionales que no son aplicados pues la mayoría de los estados donde se encuentra una mayoría de indígenas son gobernados por cretinos que todavía creen que viven en una puta hacienda donde creen que pueden hacer lo que les pegue en gana. En materia de legislación hacia el indígena de México se carece la sensibilidad para entender el matíz que tanto orgullo le da al mestizo presumir, el cobre, el marrón, el color de la tierra.

En todo el mundo los derechos de los indígenas a las tierras que habitaban antes de que el hombre blanco y sus teorías de Derecho constitucional [cretina creencia cristiana y mendigo código ético corruptor] llegaran para emancipar al indigena están siendo reconocidos. Canada, Chile, Brazil y otros países ya han reconocido este derecho. Esperemos que el EZLN logre sus objetivos.

Mas hemos de recalcar aquí que los blós que usualmente han estado a favor del EZLN rechinan por falta de voz. Es hora de alzar la voz a favor de lo que se cree, no de permanecer callado.

Michelle Bachelet II

Woman leads polls in Chilean presidential race. Chilean voters are on course to elect the country's first ever female president but a second-round election appears inevitable. Michelle Bachelet is set to gain control of the army that killed her father and imprisoned her in the notorious Villa Grimaldi concentration camp. Bitter internal divisions have damaged the political right's ability to provide an effective challenge to the resurgent ruling Concertacion coalition. [Jane's Foreign Report 16 August 2005]

Lo de Michelle Bachelet se está poniendo bueno. Aquí hemos hablado de esta excepcional mujer anteriormente.

Mas lo fascinante carece de una narrativa à la HTML y de seguro se estará librando en los llamados White Papers. La pregunta que retumba en mi cabeza por estos días concerniente a este país es ¿qué pasó?

Desde que se supó que Chile recibió descuentos en adquisiciones de equipo militar por el apoyo a Inglaterra durante la guerra de las Malvinas el mundo no ha sido el mismo. Ahora tenemos una candidata cuya victoria parece más que aseguraba si es que los reportes que están saliendo en la prensa online son de fiar. Aún en una segunda ronda Michele Bachelet ganaría, dicen los que saben de estos menesteres. Lo interesante es que Michele Bachelete tiene un pasado un tanto interesante con el ejército y por estos rincones nórdicos no pasa desapercibido el cada día menos poderoso, en el ámbito civil, del una vez todopoderoso cuerpo militar de Chile, aquel mismo que tanto alardó relaciones con el mismísimo Franco de España. Los tiempos cambian. Todo estaría bien hasta ahí pero no, hemos visto como la familia de Pinochet, a pesar de que se refugió bajo la ala de Thatcher, cada día tienen menos poder que hasta da tristeza ver que tan rápido le están dando el vuelco a la historia en aquel país andino. No sólo eso, ahora hasta la constitución ha sido alterada para que los una vez todopoderosos senadores de por vida, garantía para Pinochet y su familia ahora se encuentran a la deriva, rumbo a la cárcel y sin poder. Otra vez, ¿qué pasó?

El debilitamiento del cuerpo castrense chileno en las esferas civiles es para ponderar. Cui bono?

sketch

Lo de Don Héctor es otra historia, muy aparte, muy lejos de aquí y en otra realidad. Nadie lo comprendió ni porque vivió en el pasaje más de 15 años. Quizá porque no hablaba. Las manos un tanto tatemadas, con arrugas que formaban superficies tan viejas como la Sierra Madre, especulaba la gente, debido al sol abrasador que se da en el Valle de la Muerte allá en Califas, Death Valley, picking cotton, en la pizca del algodón como bracero. Usaba un sombrero a la antigüa, bien fifties, Fedora creo que le decían. Salía de su chante a las 8am todos los días y su destino era la panadería del Vasco. Nos ganaba a todos las mejores tiras de birote recien salidos del horno, escogia como quien escoge verduras en el mercado, con suma delicadeza cada birote. El panadero tenía buena opinión de Don Héctor pues ambos sabían lo que Don Héctor buscaba, consistencia en la forma del birote, ahí donde el horno agarra parejo y deja el birote en su punto. Pagaba, decía la cajera, con sumas exactas sin meter dos veces la mano al bolso cuestión que una vez le fue causa de sorpresa ya que el precio del birote subió de dos pesos a tres y tostón de un día para otro y así, sin dar aviso pagó, como siempre, con moneda exacta, y al caer en la palma, tíznada con harina quemada, de la mano de la cajera descubrió que fue en moneda de oro y al tipo de cambio del día en corriente. Nadie, se rumoraba, sabía de donde sacaba el dinero pues ni correo recibía mas era del pensar común entre los viejitos del pasaje que el gobierno gabacho le mandaba su chequésito cada mes. Otros, de los más curiosos y más atrevidos en dedicarle un pensamiento a los pasos del señor, decían que era dinero que tenía guardado en su casa. Uno que otro malandrín de la vecindad planeó en voz alta atracos que jamás llegaron a llevarse acabo pues se corrió la voz que ya a altas horas de la noche provenientes del apartamento de Don Héctor no se oían los ecos de una aldaba retumbar por el pasaje ya lleno de silencio sino varias y aparte lo que de la imaginación salvaje de más de uno aseguraba se trataba del ruido de como cuando se cargan cartuchos en un rifle.

De niños nos regalaba butterscotch dulces, envueltos en un plástico amarillo que hacía mucho ruido al abrirlo para el deliete de nuestro paladar, se nos enjuagaba la boca namás de querer abrirlos, siempre pensamos que era un hombre bueno nada más por eso a pesar de que lo único que recuerdo es la mirada. Creo que era Doña Toyana la única persona con la que cruzaba palabra. Buenos días, ¿cómo está?, ¿está mejor su pierna?, plática de gente mayor pues y así, cada mañana al regreso de la panadería daba la casualidad que Doña Toyana salía por su pan dulce que se echaba con su café cada mañana mientrás daban la radionovela del Ojo de Vidrío en la RCN, justo a la hora de la vuelta de Don Héctor, asunto que no pasó desapercibido por varios vecinos y razón de uno que otro malpensar de la malas lenguas del tercer piso.

No fue hasta que cumplí los eighteen que supe que el ruquito era cabrón. Me encontraba preocupado por la cartilla en aquellos entonces y al comentárselo un día de pason rosón mientras le ajeraba, acá bajita la mano, por unas cacharpillas para matar la cruda, me dijo, vete al Aguaje y diles que soy fulano de tal y ái fue. Al mes tuve mi cartilla liberada. Qvo. Le pregunté, bueno y usted ¿quién es? Nunca me contesto pero obtuve la respuesta más adelante por medio de Don Cayetano. Perteneció al Escuadron 201 pero como todo mexicano tuvo que emigrar para librarla de algún modo en el terre después de la bronca aquella.

Una mañana no salió por su birote y Dona Toyana se preocupó, cuestion de viejitos que intuyen todo y al tocarle a la puerta y no hallar respuesta que le llaman a la Cruz Roja. Don Héctor yacía muerto. Al entrar los bomberos, pues los de la Cruz Roja nada más no podían abrir la puerta, se encontraron con el apartamento más pulcro y espartano que toda una carrera como bombero no había anticipado a ninguno de los ahí presentes. Los pantalones caquis estaban colgando de una silla marrón bien planchaditos. Tenían la línea bien calcada en medio de ambas piernas y las camisas, dos nada más, blancas y rechinando, presumiendo de una recien lavada, olía bien. Había una mesa, una silla, una recamara y un cuarto con multiple fotografías de sus compañeros tanto como de los fields de algódones como de su misión que cumplió durante la Segunda Guerra Mundial por ordenes del gobierno federal. 3 libros se hallaban en su interior y Don Héctor me los dedicó todos a mi.

He pues aquí la historia de Don Héctor Luciano y su vida.

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Hacerse el sueco* = pretender que no pasa nada ...

Los presidentes de las cámaras de Diputados y Senadores calificaron de ofensivos y difamatorios los resultados de una encuesta aplicada por el Centro de Estudios Económicos del Sector Privado (CEESP) a 2 mil 500 empresas sobre corrupción. Según el sondeo, legisladores y políticos han sido sobornados o han recibido pagos extraoficiales de empresarios para influir en el contenido de nuevas leyes, reglas y regulaciones para favorecerlos.

...

Manlio Fabio Beltrones (PRI), presidente de la Cámara de Diputados, consideró como una ofensa para los legisladores los señalamientos del sector privado y exigió que revele los nombres de quienes han recibido recursos, para no caer "en una especulación".

Sí tula, hasta la muy indignada Chencha. Sí saben para que se hacen pendejos, ¿me estás escuchando inútil? Diría Paquita la del barrio.

* Hacerse el sueco es una expresión equivalente a hacerse el desentendido, fingir no ver o enterarse de algo para evitarse una incomodidad, un esfuerzo para pasar desapercibido por razones de timidez, discreción, modestia o mera frescura.

lechuga, tomate y cebolla con dejo de miel dijon

No, si la verdad es que es una desgracia desde el inicio. De haber tomado los romanos otros cursos en sus conquistas, los españoles quizá hubieren tenido otra fe. pero dejemos a los romanos y a los españoles en Europa. Imagínemos por un segundo, si tan sólo uno o dos, que de haber sido otra la religión de los asesinos a mansalva de la Corana Española el continente americano quizá estuviere libre de los conflictos religiosos islamo/judeo que cunden hoy por el mundo. Se antoja probar budismo, algo más pacífico. Psst, señor Tiempo, esta orden de islámiscos fanáticos y judíos ultra celosos no me gustó, ¿me trae una de budismo mejor?

perchado en el techo

The problem with words is that they must also bear a soul, una alma, sentiality. How does one achieve such a feat? Words must become alive transmitting the past of the collective. The genetic imprint is in the linguistic genes. Unlocking its DNA, however, is of another existencial query. Fails one to do so might us just as well keep writing endlessly ad infinitum because the words run the course of coming into being still born.

sombras nada más ...

La izquierda mexicana, como toda izquierda moderna, nace con los movimientos del siglo 19. La nuestra nace bajo la auspicias de la Revolución mexicana y se trata de rehacer un nuevo Contrato con la sociedad. El precio: más de millón muertos. El climax del nuevo contrato se da con el Tata Cárdenas y la nacionalización del petroleo. [nótese el lenguaje que habla montones de la mentalidad mexicana al referirse al Presidente como Tata] y los ideales acaban muertos de hambre en las sierras mexicanas con las guerrillas de 1970 y se le clavan los últimos clavos al féretro de la izquerda mexicana con el Salinato. La izquierda mexicana oficial, la que el resto del mundo reconoce, ha sido siempre interpreteda por el PRI. Este último es el que, en consorcio con los EEUU, mantuvó a los elementos más radicales de la izquierda mexicana en línea [vía fíat durante el transcurso de la Guerra Fría hasta la administración de Ronald Reagen] por medio del abuso poder [el PRI fue un estado policiaco-militar la mayor parte de su tiempo en el poder] o ha logrado incorporarlos a sus filas por medio de métodos que se conocen entre la población local como "buenos huesos a roer". [cuestión que da para comprender al SubMarcos, sabe su historia] No en balde la era del Priíato se le denominaba como la Dictadura Light y por poco y lo sacan de la Internacional Socialista durante la administración de Zedillo.

A pesar de todo esto, el PRI siempre supo mantener las aparencias. La izquierda mexicana tuvo sus momentos de gloria internacional y esto se demostraba muy bien en los países hermanos de latinoamérica. Nos admiraban por ser la saeta del camino a seguir.

So me imagino que a pesar de ser un país donde la derecha domina a de ser preocupante para muchos en el poder perder el liderazgo, uno diría casi natural, entre las naciones hermanas de Latinoamérica. Ese lugar lo está tomando, sorpresivamente, Chile.

de asuntos extraoficales y un fax que sólo funciona con Ray-o-vac

Esta mañana el repartidor de periódicos logró aventar el bulto de noticias de ayer hasta la ventana de mi recamara. Logró sacarme un buen susto. Abrí la ventana y le dí las gracias y buenos días con un tono de chinga tu madre pinche protestante de 4 de la mañana. Sacudiendo al aferrado morfeo de mi saco carnal, me dirijí luego luego a la cocina para prepararme la última taza de café con café Combate que compré en Tijuana a principios de año allá por la Coahuila contraesquina a la Guadalupana del centro. Y ha disfrutar. Lo primero que leí fue el siguiente título Många mexikaner vill bo i USA. Lo primero que dije fue qué novedad.

Al segundo sorbete del café y con las neuronas nopaleras ya cargadas que me digo, bueno, y ¿a estos que les importa ésta noticia?

More than 40 percent of Mexicans in a new survey would opt to immigrate to the United States and more than 20 percent of them would enter this country illegally given the opportunity, a study released Tuesday disclosed. The survey done by the Pew Hispanic Center also found that the desire to immigrate to the U.S. cuts across a wide socio-economic swath with the poorest of Mexicans sharing the urge to move north with high school and college educated fellow countrymen.

Todo bien siempre y cuando no se queden en Tijuana. De hecho el ayuntamiento de Tijuana debería de mandar advertencias a todos los pueblos mexicanos notificándoles que mientrás todos siempre son bienvenidos al rancho [hay que proteger el lema "La ciudad más visitada del mundo" je.] es menester puntualizar que si se van a mudar a TIjuana que sepan que la infrastructura de la ciudad no esta al par de ni siquiera al estandard que el propio tijuanense quisiere tenerlo.

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cuando la arena del tiempo cae sobre mi cabeza pienso en el Sahara Occidental

Vivo entre dos pueblos grandes. Uno es Burgués. El otro es proletario. En el proletario encuentré chiles de árbol; en el burgués encontré una mirada ajena y extraña [mis palabras suecas cayeron en deaf ears ¿qué?]. Me quedé con ambos e hice una salsa a la sueca. A mis vecinos les pareció exótica. La salsa con miradas ajenas siempre es un éxito inesperado acá. La aldea de 800 personas está por igual de dividida, yo, como siempre ha sido mi destino, me hallo mejor en esa tierra rara, ni de aquí, ni de allá.

tamales en birote y sanwiches de enchiladas

Al PGBeas hay que darle las felicitaciones por el éxito tanto personal como colaborativo de su reciente obra dentro del colectivo NORTEC. De seguro la infinidad de amistades que tiene ya se las dieron personalmente porque hasta la fecha no he visto algo al respecto por escrito en el TJBF. De ser un bló el del PGBeas con comentarios de seguro le lloverían por docenas al diario quizá hasta competiría con los más famosos como el Chango100 o otros igual de famosos por la blósfera tijuanense. Pero no. El bló del PGBeas es uno donde el meister músico de Tijuana no sólo nos da un recuento de sus viajes por otras tierras sino que con gusto comparte sus gustos vinícolas, problemas personales y hasta sus opiniones políticas amén los detallados posts sobre instrumentos músicales que uno sólo le queda quedar admirado por el lenguaje ahí escrito.

Lo que cae bien del PGBeas, aparte del madrazo que le propinó al sujeto que le quizó ganar el taxi, es que tiene una personalidad que matches su bló. [lo digo en broma malpensadotes :)]

Felicidades a todo el elenco de NORTEC y esperemos verles algún día acá por estas tierras.

PS Esperemos que el PGBeas tenga la sensata idea de que cuando ande por el Japón se aleje, se pierda, se descuide y que le pasen mil cosas allá en aquella tierra nípones. No lo digo por mala leche sino todo lo contrario, espero que alcanze a comprender la envergadura de la oportunidad de estar ahí. Espero que nuestro amigo sepa agarrar un tren y que disfrute de los paisajes, que vea un budha, que presencie una obra Nõ y que se aleja de las ciudades, esperemos que si se avienta el jale antes mencionado lo haga con una japonesita, por lo menos unas 24 horas ;)

el chile verde nunca es rojo hasta que el chile güero diga compa

Nunca en la historia de México se ha cuestionado tanto la mexicanidad de una ciudad como Tijuana. Semos el blanco de los celos de patriotas falsos del Sur de la República, de políticos que nunca han confiado en la población local. El blanco de tanta intrusión federal para mexicanizarnos, programas enteros dedicados a ello. Se nos mira de reojo porque según algunos, nuestras preferencias son demasiadas gabachas para el gusto Azteca. [El Yaqui nunca ha servido como símbolo nacional] Ejemplos abundan en la narrativa del colectivo: Allá ya no es México es si tan sólo el tip del Iceberg y con esa mentalidad mandan vicereyes a poner el orden flamboyantes como son llegan a decirnos cómo ser, como si no supieramos ya ser.

Esperemos que esta actitud cambie algún día. Ya me canse de querer convencerle a más de 125 millones de nopales que acá también se dan las pencas en la frente.

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México va bien

No si es que ahora si chingamos y damos cuenta que la puta pobreza que tanto aqueja al país nuestro es mera cuestión política ya. Queda en vil evidencia que no hay ni los huevos ni las pinches ganas de hacer algo en grande al país porque unos putos perros de la clase alta y la cúpula de los partdos políticos mantienen al país en el puto retraso porque se les hinchan sus putos huevos.

A ver con que pinche cuento le salen a la ciudadanía ahora.

Ver:

• Los partidos gastarán en 2006 más que varias secretarías; el PRI tendrá los mayores recursos. El presupuesto del IFE supera en 10% al de Oportunidades. Rebasa el dinero para los comicios a programas de salud, culturales, educativos y ambientales

A ver con que cuento nos vienen los partidos digo, ahora nada más falta que nos vengan con el cuento que quieren abatir la pobreza en sus discursos para atraer el voto de la ciudadanía a sus filas, válgame la desfachatez. A ver, que pongan acciones en sus putas palabras y regresen el dinero al erario para programas para combatir la pobreza. ¿Quién dijo yo primero?

Mood: fucking pissed motherfucker

¡Que viva Madaí Pérez cabrones!

Acá estuvimos este domingo wachando correr a la paisa Madaí Pérez oriunda de Hueyotlipan, Tlaxcala, allá en Helsinki, Finlandia. El canal 2 de la televisión sueca desquitó las pinches 480 coronas que nos cobran trimestralmente por tener el privilegio de tener una TV made in Tj. Helsinki lucía hermosa y los programadores discutían ciertas esquinas famosas de la ciudad finlandesa llena de historia sueca, rusa y quién sabe qué más país mientrás mi paisa sudaba la gota gorda por dejar al país en bien. No ganó, eso ya lo sabe la raza pero jode, dejo atrás a otras 29 jainas que no la alcanzaron y eso no cualquier nopal lo logra compa. A ver, quemesé usted 42 kilómetros en 2:26:50. Ah, verdad, no está tan peladita compa. A su salud va esta chelita dánesa.

cuando el viento habla el agua escucha

la rutina es fatal para el hombre en cualesquier relación que entre, en especial si esa relación se trata entre una mujer y un hombre. La mujer sabe el ritmo de las cosas así que lo mejor sería es cambiar de rutina todos los días, es como ir a la tienda de la esquina, nunca uses el mismo camino ni la misma hora dos veces cuando vayas a ella.

Siempre sonríe, vete satisfecho a todos horas, eso es crucial. La mujer sabe tus emociones mejor que tú. Ella se especializa toda una vida en ellas. Tú no. Tú sólo sabes experimentarlas como cualquier juguete nuevo pero nunca las has vivido. Así que ten cuidado en ese terreno, pues ahí la que domina es la mujer. Al menor indicio de rutina ella sabrá qué es lo que te alegra y que es lo que no, por qué estás triste y que te falta. Ella se preguntará, instintivamente, por qué el cambio de la emoción y querrá saber el por qué.

La vida tiene sus límites, inclusive Don Juan tuvo su mala racha, tu no eres diferente. Se paciente.

dos sin cilantro por favor

"Claro, intrinsícamente hablando" me dijo. "Y es que tengo que saber, pero estoy en un apuro. No sé que me llama más la atención: el juego de saber si me traicionó o tener la verdad a mano."

- Ah, no, pues sí, se aprecia la emoción mental.

"Me gusta" recalcó, "averiguar, tenderle trampas mentales y mirarle a los ojos y descubrir en su cara el semblante cambiar de humor ante algo que haya calado, son pequeñas pistas recompensates porque luego me saca a bailar, a comer, me compra cosas sin que se lo diga, sólo le suguiero algo y le miro, piensa que es más inteligente que yo, pero le amo."

- La pregunta es qué le amas.

"Sí, pero quiero saber si me pone los cuernos y sabré, tarde que temprano, lo sabré"

- Llevas una vida muy emocionante.

de izquierdas

decir en México soy de izquierdas es sinónimo de decir indigenista. decir pinche indio pata rajada. decir indio. decir mugre. decir cochambre. decir antigüo indeseable.

mas los vocablos son incompatibles. el primero es un termino abstracto; el segundo no lo es porque alude a personas. el adjetivo va cargadísimo de conotaciones negativas. es un adjetivo que indica una actividad. desprecio en mi país. -ista: dedicarse al indigenismo, dedicarse al indígena, enarbolarse con la indiada.

cuando dicen indigenista dicen que estoy a favor de los indígenas de la manera más negativa que pueda decirse este vocablo. estar a favor de ellos. pero creo que mis paisanos no entienden por qué este vocablo contrae tantas emociones tan encontradas.

ser indigenista.

de hecho, todos los días miles y miles de personas en México se levantan de sus camas para abatir la idea de estar a favor de los indígenas. miles de miles. miles y miles de niños bien y de niñas de bien ponen las plantas de sus pies en el suelo que los vio nacer pensándose superiores a los demás y la manera en que lo demuestran, lo ostentan es por medio de sus medios materiales. su desprecio a todo lo contrario a ello. odian que el país no sea igual a ellos. odian ver la pobreza en que su lindura se envuelve o sea. el Otro México. color de la tierra. y no saben canalizar de otro modo esa visión que les aqueja de manera inconsciente. les imponen. les inculcan. mas que con el rechazo, el rechazo malo: desprecio a sí mismo.

la razon va más allá de la política. el mexicano no sabe que es racista. el mexicano se cree justo en estos menesteres del racismo. no cree que es racista y su imagen propia, su självbild, su semejanza, no incluye el racismo. el espejo en que nos vemos no resalta la fealdad interior. de hecho el ideal del mexicano ha sido siempre ser blanco. es el lastre. el vestigio que cargamos dentro de nosotros de tiempos coloniales y el sistema de castas. el mexicano cree que el desprecio al indio es cuestión del pasado. cree, ingenuamente a mi pensar, que las clases sociales que decían abiertamente a todos su superioridad comparada con el indio es cosa del pasado. mas el pasado en mi país tiene esa maña de estar siempre presente. el pasado nunca es el pasado que quisieramos vivir. hablamos de indios como si estuvieren muertos. hablamos de Aztecas como si ya no existieran. hablamos de Mayas como si fueran una raza que hubo una vez. causa disonancia mental cuando los vemos vivitos y coleando. están aquí. presentes.

mi pueblo habla de dos maneras. por un lado celebra quién es con el aliento de sus palabras y con el mismo aire lincha quién es con las cuerdas vocales que le dan variantes a sus palabras.

el peor sueño del mexicano es el mestizaje. su mejor sueño ser europeo. so ser indigenista es ir en contra del ideal. es aceptar una realidad que la mayoria no acepta como real.

mas hay más escondido en ese vocablo. ser indigenista es ser el Otro. el que no se ve en el ideal. representa todo aquello que no queremos ser. prieto. chaparro. de vestimentas raras. de costumbres ajenas al resto de la sociedad y el desprecio que nos trae con su mirada. la historia viva que corre por la sangre. es nuestro contendiente racial en la evolución biológica del mexicano. a nivel celular es nuestro enemigo.

so ser indigenista no representa un aspecto ideológico dentro un spectrum político. representa un aspecto intrínsico al mexicano. la mayoria no lo quiere ver así. las ideologías estan compitiendo, sí, pero no en los campos de la razón mexicana, dentro de esa institución llamada democracia que la cúpula mexicana ha construido a propósito, para así poder conservar sus propios privilegios, en bancos de arena.

Tijuana: flojos

Quizá mi alergia al sur es porque el sur nunca me quiso. nos acusan de huevones los que de allá vienen. hay poca fe al tijuanense de esos. por eso desconfio, esa es mi mejor arma. desconfio de todos los nuevos. ansina me enseñaron, quizá se deba a esa desconfianza que asentadores nuevos tienen de otros asentadores nuevos.

Atchuu!

Alergia. no me gustan esos giros de querer incorporar a Tijuana al resto de México. esa doctrina de querernos hacer mexicanos como si no lo fueramos ya. siempre me ha causado una puta hayfever. what the fuck. si aquí ni es allá ni allá es aquí.

Julio, ¿y la jungla, nunca podran sacarla del león?

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Eso fue ayer

Increiblemente esa tarde lució un sol de aquellas, bien curada. Agosto. Sensommar. el crepúsculo del estío.

fue cuando le preste la sonrisa que hasta la fecha, como palabra prestada a otro idioma, jamás ha sido regresada. cuando se lo confesé a José, sólo alcanzó a reirse. Pendejo. ¿Cómo se la soltaste? Te quemaron compa. fue su último juicio. no había más que discutir. jamás vería esa sonrisa otra vez, con esa seguridad fue con que escuché te quemaron.

- Héctor.
- ¿Sí?
- ¿Eres feliz?
- No sé, ¿porqué?
- Tengo una sonrisa extra, te la vendo.
- Estupido. ¿Qué no sabes que la felicidad no se puede vender?
- Sí güey, ¡sí se puede! Yo tampoco me lo podía creer, pero al dar con la cajita de Pandora, cambié de opinión.
- Andale güey, se esta poniendo azul, sólo se salvará si alguien la usa.
- A ver. Presta. Conozco un güey que quizá la compre, aguanta aquí, ¿cuánto quieres por ella?
- Quiero una buena feria compa, como la feria de San Marcos.
- ¿y no te da miedo tanta feria?

a las letras de nuez

Estaba obsesionado con la página que tengo a mi portal Yonder Lies It. Con eso de que le entré a las traducciones de lleno la página que tenía ahí anteriormente estaba compuesta de frames y celdas, un labor que se puede lograr con Frontpage de microsoft, cuestión que no me hacía sentir 'profesional'. To top it off, con eso de que compramos un nuevo monitor para la carcancha de computadora que tenemos en casa la definición de la pantalla pasó de 800x600 a 1024x768 y eso demostró ser fatal para la pobre página que alardeaba de mis conocimientos de webdesign con marcos.

Cuestión que dice más de lo que uno sabe. En cuestión de webdesign sé lo que quiero pero no sé a ciencia cierta manejar los códigos de CSS mas que por la vía del trial and error. El half-baked sicólogo en mi se va por el comportamiento.

He aprendido algo a cambio, sin embargo, y me acerca más a la comprensión de este ya antigüo código. No hallaba qué hacer hasta que me acordé que ya lo había hecho antes.

Quería una página con multiple páginas y la funcionabilidad que los marcos dan (que si cambia de página que ahí se quede pues) además de que no quería que saliese la barra (scrollbar) ni en Firefox ni Internet Explorer. La barra de seguro saldrá con una definición de 800x600 but it looks good en 1024x768. Lo que pasa es que no me gusta la saturación. Spartan is the name. Tomé las páginas de mi weblog en inglés y las rediseñe, más bien le quité un chingo de código extra. Ahora me siento un poco más a la par, no sabré cómo usar los códigos, al nivel que quisiera, pero jode, sé muy bien lo que quiero. It was a minor challenge that I enjoyed for the past few days.

derrota democrática

Por seis votos contra cuatro, la mayoría de ministros del Pleno de la SCJN aprobó el proyecto de Valls Hernández y declaró improcedente el juicio de amparo que interpuso Jorge Castañeda.

Con esta decisión la SCJN cerró prácticamente cualquier posibilidad [aunque no toda posibilidad, es menester enfatizar] de que Castañeda pueda contender por la presidencia de la República como candidato independiente sin el respaldo de un partido político.

Y ni quién haga pío ... Y ahora, ¿quién nos salvará?

Alvarado, José. Visiones mexicanas y otros escritos

me alegra leer libros que mencionan libros que tengo en el estante de mi cueva que bien tiene a guardar ciertos volúmenes que el capricho de mi troglodita colecciona. no hay muchos, si se contasen libros, en mi casa habrá si a lo mucho, con papeles tirados en el cesto, algunos 5 de algún guarismo. el caso es que por estos días guardo lectura del libro de mi paisano y conciudadano Federico Campbell titulado Periodismo escrito de lo cual mencioné anteriormente aquí. ahí mencionó al nuevoleonés José Alvarado, para ser más específicos, de Lampazos, Nuevo León. Visiones mexicanas y otros escritos es el libro aludido.

recuerdo haberlo comprado en una librería que se encontraba en el hoy llamado Antigüo Palacio Municipal de Tijuana hace ya un chingo de lunas atrás. nunca le presté demasiada atención al tomo, para ser franco, mas allá de esa relación que uno guarda con ciertos volúmenes que incitan a ser leidos mas que por el mismo ardor que existe los desdeña uno y es la decidia la que gana la mejor partida de esa conexión entre tomo y lector.

lo hojeé, le dí una lectura light y me percaté que el hombre intentó ser un hombre de compromiso, quizo cambiar las cosas que veía y las detallo tal cual, sin pelos en la boca, mas la impotencia que exuda es demasiada y es una lectura deprimente. tengo que leerlo, es una lectura de esas que tiene uno que atravezar para comprender the state of things en México.

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How Benedetti is so dead wrong

Encuentro que mi campo lingüístico castellano se encuentra un poco paupérrimo en lo que concierne arquetipos. por más que intenté invocar el imaginario de castilla de la mancha mi cabeza no brindaba personajes de ninguna índole. y todo porque quería escribir sobre mi sexualidad: Dr. Jekyll y Mr Hide. Frankenstein, Dracula. ¿Don Quijote? ¿Pedro Páramo? y me llego a mente que el colectivo mexicano sólo tuvo un buen éxtasis y eso sucedió hace más de década, el Chupacabras. el último orgasmo colectivo de la imaginación del pueblo, de Chiapas hasta Tijuana monsiuer le Chupacabras rifó que hasta the X files metió manos al asunto.

la imaginación colonizada, argüía arduamente el interior imperfecto, es cuando el ser no puede proyectar lo suyo como parte de sí mismo para identificar el exterior que llama de sí. Pero lo universal maestro, ¿por qué los narristas insisten en lo universal, la fraternidad, la hermandad, la humanidad, quezque hay que identificarse con el resto para poder darse a saber?

hacer caso omiso de esos, ¿acaso España recurrió de sus escritores para universalizar su identidad? La comarca tiene que ser explorada, hay que seguir el ejemplo del Delfi, conocerse a uno mismo antes que nada.

pero no entiendo ¿qué tiene que ver esto con los personajes de la literatura ausente del colectivo imaginario del mexicano?

¿es acaso tan pobre el imaginario que ahora tiene que robarle ideas al imaginario Xicano, esa romantización barroca del México pobre, esa romantización y via cruxis pain para poder hablarse a sí mismo?

*Benedetti "salir de la comarca al mundo"

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Puro Border

Puro Border: Dispatches, Snapshots, & Graffiti from the US/Mexico Border
Luis Humberto Crosthwaite, John William Byrd & Bobby Byrd, eds.
Cinco Puntos Press
Paperback
253 pages
April 2003

Mi xicano interno aborreció esto: Crosthwaite traducido. I mean come on, ¿cómo que dejar que sus textos fuesen traducidos en un libro como este? Esto es lectura Xicana, Chicana, ¿cómo? Válgame, el insulto, la ofensa, el orgullo pisoteado, mi alter ego casi escupe las letras traducidas de este escritor renombrado y para acabarla de chingar, de Tijuana. El único escritor tijuanense en esta serie de artículos, comentarios, puntos de vista y demás cuestiones fronterizas que alegro el humilde corazón de este exiliado fue Urrea, as in Luis Alberto. Me gustó much su historia, Tijuana Wonderland, en inglés compa, sin traducirse ese, de la Col Indepe. Me hallé en el relato, me identifiqué por las zonas geográficas; Crosthwaite, sin embargo, hasta en la traducción defrauda y es que por más que mire una pintura de Van Gogh eso no me hace pintor y eso mismo me gustaria preguntarle al famosísimo hombre de letras tijuanenses, si se ha aventado un viaje pecho a tierra a Los. De perdis Jorge Bustamante tiene la gracia de haberse aventurado pisar las huellas de los miles y miles de immigrantes que cruzan la frontera para largarse a Los, ¿pero y ese?

Mas comprendo. Si hay que mandar un mensaje hay que mandarlo a cómo de lugar, aunque resisto. La unica audiencia qque podría apreciar el libro como debería de estar no es fuerte aún. Mucho se habla de millones de mexico-americanos allá en Los pero al parecer no todos son del gusto de ser bilingües al full, así que la necesidad de traducir fue fuerte, me pregunto, qué sintiría este hombre cuya voz sobre la frontera pesa tanto para México cuando vio sus escritos traducidos para sus primos.

El libro es una buena colección de escritos que detallan no solo la vida de la frontera como Tijuana con todo y su narcotráfico sino hasta detalla la vida cotidiana de muchos heroés de la raza e inclusive mucho sobre Juárez también pero por el mismo tostón deja entrever la desgracia que aqueja tanto a las víctimas del crimen como la impotencia que los fronterizos viven y tienen como ciudadanos de esta franja hiperromantizada por el folklore de la gente; tanto el DF como Washington DC están muy lejos de las maquilas, de los minutenman, de los desiertos, de ver los anhelos de los desesperados esfumarse así nada más con la calor como para comprender el dolor que ahí se dibuja. Un libro entretenidismo si es que sabes turiquear la tataracha.

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El mundo de vaho

El vaho aparece en mi ventana, el sudor corre, anuncia. Una calor que mi piel ya no siente. La presencia de bancos de neblina se apoderan del horizonte de los altiplanicies suecos. (They dot the landscape with their silent invitacions, come. Invitingly lure of the peace.) La bóveda celestial se llena de nubes claroscuro, nubes del color de auspicias, amenazas de agua sin tregua que a su paso dejan arcoiris mochos, graffiti atomosférico con la clara participación del crepúsculo en turno, se dividen el cielo entre ambos y ambos pintan su raya. Opacan a ciertos su feel interior, uno sólo mira. Las tardes frescas ya son y los colores de las 6 de la tarde del mes de Agosto pintan cielos con clásicos violetas bajo el fondo de una gélida benevolencia. Lejos queda aquella admiración mia por la luz de la 10 de la noche y como es que sin foco podía leer un libro antes de entrar al reino de la pequeña muerte. Mi interminable ateísmo, no puedo acabar de creersela, estoy lejos, muy lejos, de ese aquí, que está allá pero conmigo dentro, muy dentro, de mi. Agosto. Coleccionistas de hojas de árboles están ya llenando sus albumes blancos con el otoño que anuncia el devenir. Las voces hablan de escuelas. El tiempo transcurre.

Tsuyu no yo wa
tsuyu no yo nagara
sari-nagara (Kobayashi Issa)

Av dagg är världen
och blir aldrig mer än dagg
- och ändå - ändå - (trad: Per Erik Wahlund)

De rocío es el mundo
y no será nunca más que rocío
mas aún así, aún así ...

(trad del sueco al español: J. Martínez]

popular, ¿yo?

Hoy me llegó un email de aliensemostodos@msn.com.

Que sí quería cometer seppuku porque ultimamente escribo para aburrir a las audiencias, que el contador del bló y el código de referencias es prueba fidedigna de que los que se acercan al bló son más blós de espam que verdaderos blós de gente conocida y renombrada como el Heriberto Yépez o ya de jodidos como el bló del Charkito, que si estoy planeando un retiro para inspirarme y traer, ¡pero si pronto!, sangre nueva a este bló, que si no me preocupa que mi audiencia me abandone, que escribo demasiado largo, que son demasiados pocos los que en verdad dejan un mensaje a los posts con substancia para justificar el labor de tan largos posts, que si no me aburro yo mismo de lo que escribo y por último que si no me da miedo quedarme sólo dentro del a blósfera mexicana por eso de que nada más hago enemigos y los pocos fieles lectores que tengo [cuestión que me hizo pensar un poco] están ya pensando dejar mis letras a su suerte y que ni mi hiciera la ilusión alguna sobre eso de literatura aleatoria porque ni a eso iba el comentario.

Para rematar, el correo venía cargada de un ps sorrostrado: que se corrría el rumor entre los chateantes del messenger que el sólo abrir el link de mi bló es considerado ya peor que la sarna y que al ver el vínculo por otras páginas se alejan de ellas a tal grado de tener que apagar la conexión de internet inmediatamente y hacerse un escaneo de virus con sus respectivos programas de antivirus por eso de evitar la contaminación.

Que recuerde nunca he pagado para que hicieren encuestas sobre la popularidad de este bló y de seguro de hacerlo ni pagándole a los encuestados podrían dar una opinión de este bló virtualemente desconocido.

Pero me alarmó la mísiva electrónica pues nunca pensé en una audiencia. La sola palabra me halagó. ¿Tengo audiencia? ¿Hablan de mi? Jo, después de 2 años y medio en la blósfera por fin le estoy pisando los talones al Rafa y al Chango100. Jo, es cuestión de celebrar, es una victoria menor de las pocas que me han tocado en este mundo esquizofrénico de letras hispánicas. Merece una chelita dánesa bien helada, excuse me while I drink to the minor victories in life.

de una de tantas

No pos ese día estabamos tirando barra en el barrio cuando se apareció el Brujo. El Neto luego luego le tiró el sable, qué onda güey saca para unas kiwas ¿no? Yo le seguí el rollo, (puro verbo, no cargaba niun pinche penny ese día) y le digo, simón ese yo pongó unas kiwas también güey, ¿qué pedo? Y soltó. Nos pusimos a turiquear un rato y a wachar las jainas que pasaban por el terre. Me acuerdo que le dije al Neto, (susurro) 'ira homes, clachate, esa jaina que viene ái', wacha cabrón, tiene bien de aquellas el culito. Tirale el sable a la sorda güey, (le dice quedito al pasar la jaina) "¿qué onda mamacita, ái te llevo con esa madre no m'ija?

- ¡viejo majadero!
- jajaja, chale güey, tú nomás quemando el terre.

...

Al ratín llegó el resto de la raza. Hacer tranzas a lo pendejo ese. Llegó un sayo de la Zona con un célular, quería 300 pesos por él. Se lo talonearón de volada. Más al ratillo le cayó el Juanillo en su baika con rines cromados y la carrilla no se hizo esperar.

- ¡Tira esa madre a la gaber güey!
- Qué onda, saca un daime ¿no?
- Es retempra güey, no mames, el vato todavía ni se aliviana.
- Pues saca la chora ¿no?
- !Aguas, la 109! jajaja, pura cura,
- Chale puto, me escamé bien gacho

Anoche se tiró un tiro el Nacho cabrón.
- ¿O sí?
- Sí güey, entramos de gorra al Telefónicos y que se nos abre un güey. Pinche Nacho andaba bien arriba el puto, volaron botellas de a madres y que se armaron los putazos. N'ombre, me jambe un chingo de carteras güey.

- ah puto, andas cuajado. Mochese ¿no?
- ey güey, pero ¿qué onda con el Nacho? ¿La libró?
- No pos le pusieron una catiza acá ligerona pero lo bueno es que alcanzamos abrirnos antes de que llegará el placón.

Así estabamos hasta que le cayó el Aguayo, pinche jura culero y tronaron al Juanillo. Se lo llevaron de ahí a pura punta de vergazos. El pedo es que se chingó un bolsón de una ruca de feria, le dieron una calentiza bien machín y se echó la bronca pero la neta fue el Nacho quien se chingó el bolsón compa. Y pos ahora está en la Pinta.