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30 de octubre de 2007

war time heroe


Aprendí.

de los 50's.

Me convencía a mí mismo: they own me a living. Granted, me robé la frase de The Smiths.

Aún así, impulsado por ese destino que impulsó a los del Manifest Destiny, mi destino era robarles una educación: lo confieso, la mitad de lo que soy me lo robé, granted, I had to the reading, pero pagar las cuotas para ser aceptado dentro del sistema en parte fue un mal subsidio. Unas palabras mal tergiversadas aseguraron continuidad, avance.

So sue me. I educated myself by whatever means necessary.

Realmente no suelo hacer este tipo de confesionestan abiertamentemente pero como esto trata de identidad requiero de ante todo un pizca de honestidad hacia mi mismo.

Antes me daba vergüenza decirlo, mas ahora lo anuncio: me robé mi educación, por la mitad de ello o por lo menos, digamos, fui un inmigrante, un cerebro fugado, que estudió, para servir a su país, darle impuestos, y aún así, cual sacrificio azteca ante esos dioses, derramé sangre, sudor, penas y unas cuantas otras lastimas para poder sobrevivir el día, bajo un salario que me dierá, el diario devenir, la comida, el techo y un fantasma de deportación cual látigo moderno.

1 de octubre de 2007

Down South


Tijuas 031
Originally uploaded by Alvi (alvaro)
En un país como los USA donde ir a México significa libertad sin límites y cuya atracción principal es quebrantar todo tipo de leyes y estar libre del rigor que los ramos jurídicos imponen al gringo de los EEUU, el siguiente cartel en Tijuana adquiere muchos significados.

En primer lugar porque sé que el cartel denuncia pornografía infantil pero a la misma vez también denuncia algo que quizá los cerebros creativos de la campaña antipornografía infantil no tuvieron alguna intención de subrayar.

Por la red existen cantidades de fotos que capturan la pobreza de los niños pendencieros en las principales calles de la ciudad de Tijuana, muchos de ellos niños mixtecos de procedencia oaxaqueña pero nacidos en Tijuana y que son Baja Californianos por nacimiento. Este tipo de pornografía primermundista por fotografiar "el escándalo" delante de ojos del primer mundo es fotografiado con un solo propósito: recalcar que tan pobres y crueles somos los segundomundistas con el solo propósito de realzar cuan superiores son los primermundistas.

Nunca he comprendido este aspecto protestante por escandalizarse ante la pobreza de los países católicos que conforman la mayoría en América Latina. Es como si fuere una novedad cuan ingratos son nuestros pastores fieles al orden de la pobreza mientras la jerarquía disfruta de riquezas de este cruel mundo que tanto desdeñan del púlpito de la pobreza en que generan las riquezas del alma ajena para el bien del Uno.

Pero ahí los tienen, sacandole fotos a la pobreza que existe entre los menores de edad de México para mostrarles a sus amistades del primer mundo que diferencia existe entre México y los EEUU u otro países de igual estandard.

México merece eso, los políticos, la jerarquía eclesiástica inútil que conduce un rebaño ciego sin cerebro, y un pueblo ignorante de lo que quiere de su propio bien.

Quizá hablé como buen protestante, quizá como un corrompido ente mexicano, un vil pocho, pero sé que no está bien ver niños en la calle pidiendo limosna así como también sé que está mal que exista tanta estructura para el mal que garantice un placer al mejor postor siempre y cuando haiga lana, ese tipo de capitalismo es malo para el cuerpo de un país, para el alma de un pueblo y mala propaganda para mi ciudad.

28 de julio de 2007

Bien Plantado

Tuve una conversación con X, una de esas prominencias de la blóffsfera Tiyeinesca, como le escuchaba entonar la palabra blósfera, sobre las raíces de los paisanos.

A no ser que me agarró sobrio en una mañana rumbo a Chula Vista y en plena vista de harto gringo, en más de una ocasión me dio tentación de darle en la madre y echarme a correr antes de que los gringos educados en controlar su rage me identificaran por completo, mas me contuve. Otra, no quería perder mi lugar en la línea.

Escuchaba con atención sus delirios mentales mientras sorprendido ante la increíble cola de gente especulaba si los Crackers Jacks que compraba en mi youth en la mítica Woolworth de Tj no habían hecho un mejor marketing en sus sales y puesto micas como sorpresas en sus cajitas de sugar popcorn y cacahuates como premio en vez de esos premios que uno de niño tanto esperaba para ver qué era lo que venía en la cajita.

Para celebrar la cobardía humana que embargo mis impulsos, me compré una Arrogant Bastard Ale cerveza de San Diego en la Beyer y en cuanto me subí al Trolley me la chingue enfrente de everybody. Para insulto de mi ego nadie se sorprendió de mis actos y pude sin ningún pormenor disfrutar de mi cheve sandieguina todo el camino hasta la H.

Como ya había de por sí pasado más tiempo del deseado con el encuentro fortuito del reconocido periodista de Tj le conté una verdad con ínfulas de mentira para evitar así seguir sufriendo más pestes ventrilocas (lo juro, el vato parecía loro) de su parte. En retrospectiva, después del todo, tenía buen porte y se comportó a la altura de las circunstancias ya que, y afirmo con certitud, él también apretó los puños en más de una ocasión cuyo motivo para tal actitud desconozco hasta hoy.

Y es que empezamos a hablar del chicanismo ahí por donde bajan los peatones en ese puente que da a la nueva sede de la SRE que no da ya la espalda al gringo sino que lo mira face to face por estos días.

- Y es que fíjate - me dijo, muy certero en su decir, - los gringos no se andan con sus mamadas de regionalismos como tú, y eso que tú te dices Xicano y te quejas de que se nos niega el gringo en uno. Los gringos pueden andar por todo el planeta y decirse gringos sin ese apego a la tierra como tú -, me dijo enfático, derecho a la mirada. - No andan con sus romanticismos de esta ciudad u otra como tú lo haces con Tijuana -.

Al bajarme del trolley de San Diego, eso fue lo que me más me persigió de él. Por qué los gringos no tienen ese apego a la tierra como el hispano lo tiene no sé. Don Quijote es de algún lugar de la Mancha, Rulfo de Comala, Marquéz de Colombia. En lo hispano nos vemos atados a nuestro terre de por vida. Hasta el filósofo Santayana se vio en aprietos ante el dilema

A man's feet should be planted in his country, but his eyes should survey the world.

George Santayana
US (Spanish-born) philosopher (1863 - 1952)


No es que eso justifique violencia pero la verdad se manifiesta de diversas maneras y es que nunca me había percatado de ello hasta que el fazferir del gaznápiro me lo plantó.


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25 de febrero de 2007

Resistir Para Existir: La Lucha De Los Cucapá



Nadie nos escucha Audio

Aquí en este blog hemos denunciado hasta el cansancio que las culturas locales de la Baja quedan en el Ignoratio debido a las imposiciones de las culturas mayores, o sea, la gringa cuyos proponentes no descansan en sacar un daime de ello y lo castellano que nada tiene que ver por los lares desérticos de la Baja.

Y a pesar de que soy tijuanense de pura cepa no deja de causarme molestia ese ensimismamiento que embarga al establecimiento cultural que predomina en mi ciudad. Puro Tj es prostituido al mejor postor, en mas de los casos, queriéndole hablar con miras al norte.

Aquí hemos denunciado a los tales como Heriberto Yépez, Rafadro, Crosthwaite, Campbell, el amiguito de las Novias Postisas de la alterna Tía Juana flotante, Omar Pimienta y demás compañia, que felices de ser miembros de la mal llamada Narrativa del Norte, dejan un hueco en esta era de nuestro entorno expuesto a la erosión del olvido. Ensimismados en buscar un lugar en la historia no saben el escandalo que causaron cien años después pues los futuros bajacalifornianos dirán: no amaron la tierra que les vio.

Mientras ellos sean famosos, y no hablemos de ellas, la vida de las rocas, las arenas explotados del estado que les dio luz, no importan. Sólo importa el registro de las letras académicas que hoy, tal niño incubado, les da aire al contado.

Y esa es una de las maldades que nos acosa a los nativos, pues el porvenir del estado siempre esta en manos de los tijuanenses y el nouveau Tj. No hay chance de reflexionar lo que nuestros actos puedan significar para el resto de lo nuestro.

Pero no, ni quien diga pío.

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29 de diciembre de 2006

Colnett: Una colonia sueca en el Distrito Norte de Baja California, 1888-1892

Revisando una de las revistas de mi ciudad, Tijuana, dí con este fascinante artículo, 'ora que me encuentre por mis tierras habrá de ver si es verdad y echarle un vistazo al rollo. Para leer el articulo entero de la revista es nada más de hacerle click aquí.

No se sabe en qué momento la colonia Colnett dejó de existir, ni si fue un abandono paulatino de sus residentes, familia por familia, o un éxodo masivo, la mayoría de una buena vez. De la suerte de sus residentes sólo se sabe de dos, posiblemente tres. Harry Johnson fue el único que permaneció en su rancho y sobrevivió como agricultor. Alban Westlund, en algún momento, se trasladó con su familia a Ensenada, donde trabajó para la Compañía Mexicana de Terrenos. En 1903, él y su esposa tuvieron otra hija, y en el registro de ese nacimiento, Westlund anotó como profesión la de comerciante. En aquella época, en el registro civil de Ensenada se encuentran otros dos nombres de procedencia sueca: Otto(n) Shelland, un marino que se casó en San Quintín, en 1902, con Amelia Rodríguez, originaria de Nayarit, a los que un año después les nació en Ensenada su primera hija y una segunda, tres años más tarde. La otra mención es la de una joven, Alma Barnekoro, originaria de Ulrichornn, Suecia, de 25 años de edad, quien murió en Ensenada en 1902 por “inhalación de fuego interior”; sin embargo, en ninguno de los dos casos se tiene información acerca del momento de su arribo a tierras de Baja California, ni si llegaron a formar parte de la colonia Colnett.

En resumen, la colonia Colnett, a pesar de su fugacidad y de su tamaño tan reducido, fue excepcional por varias razones: primera, por ser posiblemente el único poblado que se estableció como agrícola, sin miramientos, a priori, a la especulación con la venta de tierras; segunda, por ser el único lugar en el que no predominó en sus inicios el estadunidense como elemento extranjero; tercera, por ser la única colonia, o de las pocas, con inmigrantes europeos que salieron de su país de origen con la intención de llegar a Baja California; y cuarta, porque fue de los pocos puntos fuera de Estados Unidos al que llegaron inmigrantes suecos.



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5 de marzo de 2003

Baja California

Baja California
Tierra Naciente
Llena de carneros
Símbolo de ti

Tus paisajes desérticos
Que ojos han visto
Llenos de Admiración
Deseando de ti su nación

Te llevo adentro de mi
Como sangre palpitante
Que vida me otorgas
Caliente como tu

Mi piel llenaste de tú sol
Tu tierra mis padres respiran
Tus vientos mis anhelos
Tu agua mi elixir

Baja California tu eres mi ser.

3 de marzo de 2003

La vida sigue su curso, entrenchada en la lengua inglesa.

Qué mas quisiera yo estar leyendo algún autor de habla cristiana. Nada en lo absoluto, nada. El día estuvo frío, nublado, un día cualquiera. Una visitante a Raza Cósmica llego por correo haciéndome saber el conflicto que une a todo buen inmigrante a Suecia: la soledad, la frialdad adquiere tintes palpantes. Nadie dijo que Suecia era Católica. Ni mucho menos calida. Pero henos aquí. En esta tierra no sancta del Imperio Romano. Me gustaría decir muchas cosas más, pero henos aquí.

A ellas

Bajo las estrellas deambula mi alma
Buscándolas con afán a ellas
Al aparecer el destello de su brillo
Me dejan siempre de amor ciego

Son la ambrosía de la vida
Que con su alegre movida
Reviven de lo profundo mío
Pasiones recónditas muertas ya

Las ama con esmero mi corazón
Palpito mi sangre en su honor
Me rindo a sus pies
A esas mujeres que ama mi ser

de la Baja 'on soy.