ardid mental

No me cabe la menor duda de que hoy en día termino botando mas letras al tambo de la basura que al templo de la contemplación. Me estaré haciendo viejo y exijo más de mi para dejar que las letras hablen por sí ¿o me preocupo por la actual pintura que unas letras malpuestas puedan presentar? Pasa mucho en la vida de un ser y mis letras, esas que han sufrido un revoltijo interno sin que Yo me percatese de ello, me causan malestares psíquicos hoy en día. Si las letras son la expresión del máximo subconsciene, el alter ego se encuentra prófugo, buscando una libertad que no encontrará jamás. ya que los sabuesos del inconsciente rastrean sus pasos como perros en pantanos de Nueva Orleans y reconstruyen la historia de la huida a su manera, a sus huevos y como ellos quieren.

Me encuentro ante una bifurcación. Me acuerdo de la Y-griega. [allá en Tijuana, mi ciudad, más joven que la chingada que ni a la adolecencia llega y que ni Edison vió en sus putos días al inventar el foco, yeah, así es, un foco tiene más historia que Tijuana [me acuerdo de ti y cuando nuestro amor se fundió)] Es una bifurcación tijuanense que queda entre la colonia Herrera y la Colonia Progreso. Una representaba un camino pavimentado y otro un camino corto pero lleno de lodo. Leo a Sigrid Combüchen, Byron. Hay un camino, algo de que las virtudes son un camino que presentan multiples maneras de Ir. Mas nunca podréis ir todos los caminos a la vez. Un pinche nudo marino cairía mejor y con menos problemáticas morales que estos viejos libros presentan con las viejas metáforas cristianas de que esto u lo otro es el mejor camino, yeah, like super right and am dead sure.

Nietzche tenía razón, God is fucking dead than deader.

El pedo es que hemos sobrevivido bajo las estrictas normas conservadoras del cristianismo y sus putas ideas de lo que el mundo debe de ser. Los americanos la llevamos de perder. Jode, si los suecos degollaron a los propios suyos para poder implementar el poder de la cruz ¿qué nos podrá deperar a una raza nueva como la tijuanense?

Eso debería de ser, toda lectura. Una cadena de ideas de cómo desafanarse de las maldiciones espirituales del puto culto cristiano.

Me dan risa. Me dicen que carezco de una fundación espiritual porque me rebeló, me zafo de las zogas que el cristianismo impone a mi forma de ser. Ellos que saben, no han leido ni una letra de la puta biblia, sólo les acosa el temor de terminar en el infierno, de no ser uno de los elegidos de Dios cuando este último regresé a recojernos, a levantarnos de nuestras tumbas para llevarnos a su cielo. Para mi, este es mi infierno, ver el mundo arderse, ver a los putos arsonistas salirse con la suya, cometer crimenes contra la humanidad mientrás todo mi cuerpo pide paciencia, tolerancia, comprensión a la humanidad. Sí, este mundo es un arder total que sólo de vez en cuando admite una imagen del cielo detrás de las llamaradas.

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midiendo con la misma vara: Blancornelas no nació en Tijuana ergo no es tijuanense

Dice Blancornelas en Zeta 1667, Dobleplana:

Por eso el trabajo del señor Algorri no es tan fácil como parece. Nació en Tijuana y estudió también. Pero se hizo fuera de la Ciudad y es un extraño.

Lo mismo se puede decir de Blancornelas: Se hizo fuera de la ciudad y es un extraño y peor tantito, no nació en Tijuana.

Soy gente que tuvo mucha influencia de Sinaloa. Los sinaloenses, sin lugar a dudas, son parte de la conciencia colectiva de Tijuana [en gran medida como la identidad Oaxaqueña vendrá a impregnar la ciudad en el futuro con sus modos] y creo que nuestro amor a nuestra ciudad se debe mucho el haber escuchado hablar a los sinaloenses hablar hermosuras de sus respectivas comarcas. Aunque crecer oyendo pestes del lugar donde nació uno también es un granito de arena que contribuyó a la defensa de nuestra ciudad.

Lo que no entendio o no quiero entender o estoy cansado de querer entender es como el nacionalismo mexicano de arraigo racista asoma su cabeza sólo para desprestigiar a los tijuanenses.

En México y en nuestra ciudad, a los tijuanenses se nos odia por una cosa y solo una cosa: nuestro internacionalismo. Estamos demasiados internacionalizados como para representar la imagen ideal de lo que un mexicano es y en cuanto actuamos fuera de nuestras 'costumbres' mexicanas el sospechismo antiyanqui kicks in. Nos hacen a un lado y como el poder en la ciudad de Tijuana está primordialmente en manos de personas que no son oriundas de la ciudad, o como dice Blancornelas: extraños, la cosmovisión del foráneo se impone en la ciudad como la peste de la Leyenda Negra.

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tres enes y una ele

Xanthic - No me cabe la menor duda de que sé sueco, otra cosa es hablarlo. Es por eso que leerlo no me causa estragos como cuando lo hablo. Lo que pasa es que hablo sueco a la mexicana, a veces a lo Xicano. O sea, no por decir que eres un idiota, oh estimado y accidental lector, hablo sueco como si hablará español o inglés, las cuales son mis lenguas maternales. Y he ahí la problemática que me deja a orilla de un cañon viendo la orilla al otro lado del cañon, midiendo la distancia que hay y observando el abismo que hay que atravezar para lograrlo. Saber sueco no es lo mismo que hablar sueco. Todo se reduce a ciertos matices, como la diferencia entre chilo, expresión norteña y chido expresión popular y nacional de México. Cada palabra tiene su uso debido y si mientras decir "ese es un perro de la chingada" puede variar por contexto, otras palabras pueden variar por intonación como cuando un ser homosexual dice ay como expresión femenina y cuando alguien por dolor se queja y dice ay.

Watchet - Nadie dijo que ser immigrante es un paraiso. Yo le hago como Lucille Ball de I love Lucy, en un episodio en el que la actriz, tachada de lorenza por el aparato militar industrial de los EEUU, se encontraba en Francia. En una situación en la que se encontraba en la cárcel, la comediante más querida de los gabachos, dijo que no entendía ni madres a los franceses porque todos eran unos extranjeros. Así yo, todos los demás son extranjeros para mi, así viva y haga vida en Suecia.

Phoeniceous- Nunca en mi vida me había sentido americano hasta que llegué a Suecia. Y es que si mientras un mexicano puede llevar consí una multitud de sombreros que le dan identidad, uno puede ser mexicano, indio, mestizo, norteamericano, latino, hispano amén de los regionalismos,tomar como ejemplo los mios, a la vez soy cachanilla, tijuanense, baja californiano, y hasta xicano, lo que más me da orgullo a veces es ser americano. Y es que ser americano me hace sentir joven, un niño cuya historia no está escrita aún, algo que me da aires de alegría saber pues así no cargo las culpas de los padres ni la putas historias del pasado y las crueldades que los europeos llevan colgados en cuello como penitencia que nunca logran quitarse de encima.

Coccineous - Los hombres con principios nunca me han caido bien. Es lo más hipócrita que pueda existir en la faz de la tierra. Los hombres con principios son unos conservadores irremediables que nunca te dirán cara a cara lo que realmente son, lo esconden, lo utilizan para hacer que los demás den la cara pero nunca dan ellos la suya. Son parte de una cofradía secreta donde los principios son meros vestimentos morales para dar la ilusión de caracter intachable para aparentar lo que no son. Un principio es una verdad y esa verdad nunca aceptará ser otra cosa más que la verdad. Los hombres con principios se juntan así, todos ellos creen en una verdad y esa verdad te la quieren meter a la cabeza a huevo. Como por ejemplo, esa mamada de ser monógamo. Nadie en este puto planeta es monógamo. Todos al último son infieles de alguna manera u otra.

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Lourdes Flores Nano

Seria algo si Fujimori quedará en una nota donde Tijuana figura como el principio del fin para el "chinito".

Y es que las cosas están de placemes en la América del Sur, esa América bolivariana que no cesa de soñar con una hermandad. Con Tabaré Vázquez, Lula da Silva, Chávez, Kirchner y Evo Morales dando muestras de que el destino marca hacia la izquierda, la mitad del continente iberoaméricano no cesa de dar señas hacia donde marca el futuro aunque a Washington le pese e intente dar muestras de que con los gabachos no se juega, la población sigue eliguiendo líderes contrarios a los intereses del río de Potomac pues ahora con Bachalet en el poder, puede ser posible que la Presidenta tenga compañia no ya ideológica sino que de género para la próxima reunión de cabezas de estado iberoaméricanos con Lourdes Flores Nano.

Se habla mucho de esta mujer peruana. El Latinamericanist dice que Flores cuenta con un 33% porciento del electorado y noticias más recientes recuentan un proceso cruento:

Marzo,06,2006.- Los candidatos presidenciales Lourdes Flores (Unidad Nacional) y Ollanta Humala (UPP) están técnicamente empatados en las encuestas, admitió hoy el legislador José Barba, quien sostuvo que la Presidencia se definiría entre ambos en la segunda vuelta electoral.

¿Quién es Lourdes Flores Nano?

Lourdes Celmira Rosario Flores Nano es una abogada y política peruana, Presidenta y máxima lider de la Alianza Unidad Nacional y del Partido Popular Cristiano. Ocupó el cargo de Congresista, aspira llegar a la Presidencia del Perú y ser la primera mujer en ocupar el Sillón de Pizarro en las elecciones generales del 2006. [...] Militante del Partido Popular Cristiano desde los 18 años. Se inició, siendo estudiante universitaria, como asesora de Enrique Elías Larosa, quien por ese entonces era Ministro de Justicia. Realizó un censo penitenciario, descubriendo que la mayoría de los encarcelados no habían sido condenados. Este censo le dió el apodo de "Lourdes de las Mercedes, Patrona de los Reclusos". [...]En 1992, se da el autogolpe de Alberto Fujimori, Lourdes Flores convoca a los diputados para discutir la situación política. En un intento por derrocar a Fujimori, las sesiones de la Cámara de Diputados se realizaron en su propia casa.

Como nuestra amiga es de derechas y sus ideas rayan en las ideas democráticas aceptadas por la cúpula de DC no hay demasiado ruido de parte de los compinches de George W. Bush para su derrocamiento e inclusive aquí sospechamos de conturbinios maquivélicos pues no sólo sería un contrapeso, la elección de está mujer al poder peruano, al de nuestra amiga chilena Michele Bacheletet sino que también es muestra de que los poderes del 'chinito' nípones no son tan poderosos como creía. Ahora, tampoco se nos escapa que Perú ha proporcionado mercenarios peruanos para la defensa del perimetro verde que los gabachos guardan como Fort Know allá en Irak. Así que hay muchos hilos de donde jalar en este trama de juegos por el poder de los corazones iberoaméricanos.


* Las elecciones en el Perú serán el 9 de Abril 2006.

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Frontera y PRI= ¿verdad?

A ver, a ver, siempre he considerado al Frontera como un periódico de Centro-Derecha pero ahora con está nueva estampida de notas a favor de Roberto Madrazo va demasiado lejos. Primero Daniel Salinas ofrece una nota donde las aparencias engañan, no que aquí, en las oficinas de Síndrome de Estocolmo, hallamos puntualizado este punto flaco del periodista ese a los cuatro vientos porque eso sería pararnos el cuello dioquis ;).

Dice la nota en su encabezado: Un mito la mala imagen de Madrazo, para después empezar la nota así: Por Daniel Salinas La mala imagen del candidato del PRI a la Presidencia de la República, Roberto Madrazo Pintado, es un mito, porque no está sustentada en hechos sino sólo en ataques a su persona. La nota después detalla que es un fulano otro el que dijo donde quedó la bolita. Mas aquí no se nos escapa la observación de que la nota raya en lo ambigüo y no creo que los del Frontera, ni mucho menos Salinas, sean unos idiotas como para no saber que es lo que implica empezar una nota así donde se extrae la información para dar cabida a un mensaje que simplemente no es, eso es, como dicen, sacar las cosas fuera de contexto.

A ver si después no sale con sus posts de ocho columnas en su blog diciendo que hablar malas pestes de su persona es lo más bajo que pueda haber.

Luego leo en Vigía y Cía, [11/3/2206] donde una clara influencia del antes mencionado periodista es más que obvia, se escribe lo siguiente:

Estudioso de encuestas
Sergio Martínez Chavarría es el vocero nacional de la Alianza por México, aunque también se podría decir que es su matemático más hábil. Si algún político quiere fingir que no le importan las encuestas, ese no es el caso de Martínez Chavarría, que domina al dedillo porcentajes y tendencias de todas y cada una de las encuestas que se publican en el País. Calculadora en mano, Martínez Chavarría hace sumas, restas, divisiones, cálculo diferencial y al final, el resultado de sus operaciones matemáticas es que su candidato Roberto Madrazo Pintado va en franco ascenso, mientras que Felipe Calderón y Andrés Manuel López Obrador se han estancado o al menos eso dice la calculadora del vocero.

No pinches mames. A ver quién se traga el verbo y para quién es la nota y qué público se tiene en mente cuando se publican tremendas aberraciones intelectuales, ¿quizá la Marea Roja?. Si mientrás el Norte ha adquerido un importante estatus dentro de las elecciones federales lejos estamos de decidir quién será el próximo presidente pues así como la gente de Tijuana decide quién es el gobernador de la Baja, los presidentes se deciden, por ejemplo, por gente del DF en el estado México, Puebla y otros estados cuya población es enorme. ¿Quizá el Frontera mejor debería de llamarse El Sol?

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3

Nunca se ha dicho que el cristianismo sea un culto que inspira pensamientos de calidad. No, esos dejaron de existir allá por 1600. Con el protestantismo se alargo la tradición del pensamiento crítico más quedó aislado al mundo anglosajón. Es por eso que proverbios como "mira la astilla en el ojo del otro más no la viga que él tiene en el de él" no da pauta para pensar en las acciones de uno sino siempre en las del Otro.

Los gringos se la pasan queriendo entender la religión musulmana, más bien sus aspectos extremos. Mas nunca miran su propia religión, el cristianismo, esa religión que se cubre bajo una piel de oveja. Los hay de organizaciones como el Opus Dei, el Yunque, hasta el Ku Kux Klan y varias organizaciones misioneras que destruyen civilizaciones enteras en el nombre de cristo bajo lemas como Amor y Paz sin tentarse ni una sóla vez el corazón. Esas acciones perpetradas por las anteriores organizaciones quedan fuera del escrutinio.

He visto "mi audiencia" reducirse por cada día que pasa. Ya no soy popular ni una ancla de referencia. Sólo quedan las visitas de busquedas de Google. Mas tampoco he intentado ser el amigo de nadie. Si algo caracteriza mi blog es la falta de amistades al blog. En ese aspecto no soy el hispano que debería de ser. Ni chateo en el Messenger ni intercambio cartitas con otros hispanos. Simplemente no tengo sangre latina que busque amistades y conversaciones como cualquier latino haría. Quizá una maldeficiencia o estrago del exilio que vivo.

El blog este ha adquerido un aspecto que lo hace inapetecible para los gustos que el blog representa. Reconozco que las letras que aquí se encuentran, and for that matter, en mis blogs de inglés y en sueco, no son del gusto del pueblo sino ideas, pensamientos, escritos netamente para mi, publicados bajo la esperanza de que a lo mejor tienen alguna misión en alguien.

Ni modo. Así es. It's just me and my blog y me sujeto a la suerte que las letras de este último sufran. No puede pasar nada más peor que el olvido y ni modo, si esa es la suerte así será. Las letras por lo visto no son tan chingonas como creía, la verdad es la verdad. Nunca he tratado de seguir las leyes de la demanda del público, siempre he considerado al público como tirano al cual se le debe de evitar a toda costa pero otros ven al público como una bestia a la cual hay que domar y a esos que han logrado domar a la bestia les alzo mi vaso en brindis y les deseo suerte en vuestras empresas, nadie dijo que ser un domador de masas era una tarea fácil.

De por cierto, nuestros pensamientos van hacia la hermana patria de España y su 11-M. Que este día les sirva de mucha reflección y aquí, en este corazón, abajo y a la izquierda, guardamos mucho amor para ellos y ellas.

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de lo que no fue mas es

Alcabo que ni ganas tenía.
De escribirte esas palabras.
que
están
en la basura
galáctica
de la red
.

Huecas
como estaban
deficientes
de amor
sin
idea
de
lo
que quería decirte
fueron
a dar
al
vacio
en que nacieron.
..

Te las entrego así
como nacieron:
sin sentimiento
alguno.

...

si las ves
no pienses que
son para ti

aunque esa sea la verdad infinita.

....

Heard on the wire

- ese ya no escribe en su blog.
- No, se quedo en una cápsula del tiempo.
- No mames.
-Si güey, cada vez que alguien lo abre, las crónicas cuentan el pasado

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a whiff of exile

Ayer observaba un musulmán.

Es mi amigo, un refugiado político de Sarajevo. Le dieron su permiso de residencia permanente ayer. Se salvó de que lo regresaran. El gobierno sueco les convidaba una buena suma de dinero para que se fueran, la guerra ya terminó, ya no hay peligro de persecusión. Sólo casas con huellas de balas, acribilladas por el odio entre razas.

Estaba feliz.

Me invitó una taza de café y a fumar en una Narguile o pipa de agua, para festejar, tabaco sabor a manzana. A pesar de sus 10 años en Suecia simplemente no se halla aquí. Ni yo. Se queja de otros musulmanes. Dice: no aguantan el invierno, los otros son musulmanes del desierto, se sorprenden al ver la nieve, pero no así los de Persia, o sea, los de Irán, ellos si saben esquiar. Decía, me dice, como dices tú, los musulmanes tienen otra narrativa, otra forma de ver el mundo, para ellos, la nieve es otro mundo. Observo como fuma, con una gracia que no podría imitar así me fuera a vivir al mismísimo Sarajevo, algún día regresaré me dijo, como pensando que sabía a que lugar se refería. Fumo, como si fuera un cigarro, me dice, tranquilo, no hay prisa.

Lo conocí en una clase de sueco, se juntaba con otros de Bosnia-Herzegovina. Yo era el unico hispanoparlante pero como decía que habia crecido en California las miradas no se hacían esperar, me daban aires de que era gabacho. Ellos se juntaban durante las pausas y fumaban, se me figuraba que fumaban exagerademente y él así lo sigue haciendo. A pesar del buen clima nunca sonreían tampoco, y es que si no es invierno las muecas de trauma se hacen visibles.

La mirada es profunda. El color no tiene luz. Y aún así logra capturar mi maginación. Muertes, dice, las he visto en todos los países que he visitado, al aire libre, en casas, en cárceles, en centros de refugiados y hasta en mi recámara. Un amigo suyo se suicido, no aguantó las memorias. Dice, está enterrado, aquí, en el panteón del pueblo, con miras a Meca. Ustedes, dice, quitándome la mirada de encima, los americanos, no saben lo que la historia les depara, habrá guerras, dijo en tono de severidad, no hablándome a mi sino como si hablándole a un joven, sin historia. América no tiene historia. Ni la quiero, le digo, buscándole la mirada, si nos andamos matando entre nosotros mismos ya, enfatizo con un sarcasmo fuera de su alcanze, ¿qué no basta conque el gobierno haga de las suyas con el pueblo? No entiende el concepto de pueblo, cuando pudimos hablar por primera vez, en un sueco mocho y que nadie comprendía más que nosotros mismos, me preguntó a qué clan pertenecía.

Le miro siempre una copia del Corán, cerca de sus manos, como si estuviere luchando por la vida misma, como si estuviere a punto de caerse a un precipicio. Quisiera hacerle mil preguntas, quisiera discutir sobre su religión ahora que es tan popular hablar de árabes, pero me da miedo. Esos si que no andan con que se cagan en Dios.

Le comenté, tu vecino me pregunto cómo es allá, en los EEUU y que si podría conseguir trabajo, él, de tez blanca, ojos azules. ¿El Albano? No, el de Kosovo. Ah sí, el que se peleaba a cada rato con el Serbo. Sí, ese. ¿Qué le dijiste? Le dije que le iría mil veces mejor que a mi, de piel bronceada. ¿A poco así son? Todo es color allá en los EEUU. Le brillan los ojos de alegría, le digo a mi amigo musulmán, cada vez que le digo que grande es él allá porque aquí no es nadie, un immigrante más. Sus ojos azules son cotizados a precios altos. No serás molestado por la policia y nadie sospechará de ti, le digo, y sonríe. Sí, tiene muchas ganas de irse de Suecia.

¿Y tú, con tu nuevo pasarporte, te irás a los EEUU? Fuma la pipa, como meditando, el silencio se escucha, se detiene el tiempo y hay un lapso sin ruido, un ruido al cual no estoy impuesto aún, a pesar de mis 10 años aquí.

No sé. Tengo la piel morena, igual que tu.

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Turning the other chic

Cada vez que hablas una vocal, una consonante castellana, una lengua nativa de las Américas pierde una palabra.

Soy clase baja, lo más callejero que pueda haber en el mundo, jamás podré ser clase media ni a chingadazos, soy rudo y la clase media me intimida. Sí, oyeron bien, me intimida. Los miro como gente superior por el dinero que poseen, por haber crecido sin las necesidades por las que yo sufrí y por eso me siento desnudo ante la clase media, además de que los odio. Desnudo porque siento que me miran como si fuera un puto pedazo de plástico transparente y saben que no soy de su circulo, huelen la miseria y saben que no soy parte de su humanidad, por eso mi mayor deseo es partirle en la madre a un puto junior, un fresilla de Tijuana, nada me causaría más felicidad, alegría, satisfacción, jode, sentir mi vida completa, que verle la sangre correr por la nariz a un puto junior con su camisetas nueva, con sus new jeans y su cabello lleno de gel mientrás admiro mi puño ensangrentado, pulsando de la emoción de ver mi sueño hecho realidad.

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So turn the other chic now motherfucker!

Domingo

Vaya sorpresa.

Federico Campbell tiene blog. Me dí cuenta de ello ahora que leía el Frontera. Bienvenida sea la participación de este señor de las letras mexicanas a la blósfera tijuanense. Por lo menos aquí en las oficinas de Síndrome de Estocolmo estaremos atentos al desarrollo de la narrativa bloguera de este hijo predilecto de Tijuana así como el uso del espacio que ahora tiene enfrente de sí. Por lo pronto esperemos que el medio le siente bien, es muy bien sabido que no ha todos los hispanosparlantes les agrada el blog como medio de expresión y pronto cae el uso del blog en la desilusión amén del olvido. Esperemos, con el transcurso del tiempo, que Federico nos pueda dar su opinión de lo que el blog representa para él.

Hablando de focas, que nada tiene que ver con el tema, toco un aspecto personal de mi vida en Suecia. Resulta que no hablo español en casa. Ni a mis hijas ni a mi señora. Aquí hablamos en inglés. LLevamos mucho tiempo juntos como para empezar hablar español y cada vez que ella intenta hablar castellano rechina como para hacerme la piel de gallina. Simplemente no me gusta que hable español, no nos conocimos bajo ese idioma y el puente de comunicación siempre ha sido el idioma de Shakespeare.

Para los que viven en los EEUU es muy sabido que muchos hispanoparlantes se pasan la vida promoviendo el español a toda juventud que ven o en mi caso a parejas interculturales o interraciales como algunos le llaman y no se diga de la presión que estos benefectores de la lengua de los asesinos a mansalva de la Corona Española, la cual dejaron como una bomba de tiempo sin deparar en la humanidad del continente americano, ejercen en cuanto los niños de padres latinos dejan de usar el español como medio de expresión. Así mi familia que vive en California, los quienes después de haber de renegado el español durante decadas ahora me dicen a mi que porqué no les enseño español a mis hijas.

El español en la familia mexicana es muy esencial a no decir importante y en cuanto salimos del país lo usamos como medio de identificación general como cualquier otro ser del planeta utilizaría el suyo para dar con los suyos. Mas no es hasta que estamos afuera que comprendemos el verdadero valor del idioma y lo defendemos a diestra y siniestra así nos escupan en la cara tanto racistas estadunidenses como la gente propia de una que no comprende que hablar español en tierra arida no es lo mismo que hablar en tierra fértil como lo es México donde existen apoyos hacia el idioma mas no así en el extranjero así sea a sólo 15 minutos de Tijuana.

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Política Interior: cashing in favours?

Una de las problemáticas que el PAN y el PRI, o PRIAN como los del PRD le llaman, es que no tiene un proyecto que se contraponga a la actual Política Exterior que ha existido en México desde hace más de 76 años.

La sumisión hacia los EEUU que la Doctrina Estrada representa hasta hoy en día, para los intereses mexicanos, no tiene cabida para el México de hoy.

La mayoría de mis conciudadanos mexicanos, apáticos que son ante la Política Exterior, no se dan cuenta de la responsabilidad que una nación como la nuestra, con sus 103 millones de hábitantes, representa para el resto del mundo. Es por eso que la cuestión del Hotel Sheraton representa un precedente jurídico que ningún partido se esperaba.

La visión mexicana no anticipó la movida de esta jugada en el cuadro del ajedrez diplomático que México y los EEUU juegan. Y es que no es coincidencia que los hechos hayan ocurrido como ocurrieron, si no ya tuvieremos a Fidel Castro en la ONU echando sapos y culebras en un micrófono cubierto por un pañuelo cubano y miles de blogs hablando de ello, vaya, hasta el subdelegado Zero se hubiere visto obligado a decir algo al respecto.

Si algo desmostró la jugada es que la clase política mexicana está bajo las auspicias del poder norteamericano ya sea el PRI, PAN o PRD.

La pregunta es, ¿qué es lo que los EEUU vio en la tabla al mover sus piezas de manera tan brusca? It was a jolt, so don't fuck with me.

No es que la soberania ni la constitución (Aznar) este en juego, sino que la movida, su intención, fue hacer pensar y he ahí la intriga.

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Don Anastacio Ma. de Ocha y Acuña (1783-1833)

** La figura más destacada en la lírica de los días de la Independencia, fue la de Don Anastacio Ma. de Ocha y Acuña (1783-1833), natural de Huichipan, Hidalgo, presbítero de amplia cultura clásica, de vena humorística, galano correcto y aun artificioso pero con frecuencia inspirado en los autores del Siglo de Oro o directamente en los latinos a los que hábilmente tradujo. Como poeta festivo gozó de gran popularidad y puede considerarse como el mejor pintor en verso y crítico de la vida social mexicana, de los fines de la época colonial y de los albores de la independiente.

Una colección de sus versos se publicó en nueva York, en 1828, bajo el título de Poesías de un Mexicano.

DE CARACTER FESTIVO

LETRILLA VI (Fragmento)

   Cuando a la correa
Juegas con los linces
Si la ensartas, pierdes,
Y si no perdiste.
   Según los que rabian
Porque somos libres
Y que amarnos mucho
En público fingen,
Aunque allá en sus solas
El diente rechinen,
Muy mal va la patria
Afloje o estire:
Si la ensartas, pierdes,
Y si no perdiste.

   Si despachan pronto
Las cámaras, dicen:
"Todo se atropella;
Esa Ley no sirve".
Si espacio discuten:
"¡Esto es insufrible!
Jamás de este asunto
Veremos los fines".
Si la ensartas, pierdes,
Y si no perdiste.

   Si algo del gobierno
Llega a traslucirse:
"¡Malo! Sin secreto
Nada se consigue".
Si no se trasluce
Se mofan, se ríen:
"Todos son misterios
Y velos horribles".
Si la ensartas, pierdes,
Y si no perdiste.

   Si las alcabalas ¹ alcabala1 (del ár. and. «alqabála»)
1 f. Antiguo tributo impuesto sobre las compraventas.
2 (Col., Ven.) Puesto de *policía situado a la salida de las ciudades y en las carreteras.
Alcabala del viento. Tributo que pagaba el forastero por los géneros que vendía. Diccionario de uso del español, María Moliner
Corrientes se exigen
"¡Infeliz comercio!
Cayó, pues lo oprimen".
Y si se moderan:
"La patria que gime
sin rentas ni erario
Fuerza es que peligre":
Si la ensartas, pierdes,
Y si no perdiste.

   Tales son las mañas
De Campatedije ²Campa-te-dije. Persona imaginaria cuyo nombre se toma cuando no se quiere expresar el verdadero de un sujeto, aunque por los antecedentes se sabe ya quién es. Tomado de Vocabulario de mexicanismos Comprobado con ejemplos y comparado con los de otros países hispanoamericanos Joaquín García Icazbalceta 1899.,
Desacreditarnos
Y no desistirse;
De lo que proviene,
Según sus melindres ³ melindre (¿del fr. antig. «melide», situación deliciosa?)
1 m. Nombre dado a distintos dulces. *Pasta de mazapán, generalmente de forma de rosquilla, bañada en azúcar blanco. Golosina de *masa frita hecha con miel.
2 *Cinta muy estrecha. Bocadillo.
3 (gralm. pl.) *Aprensión, física o moral, exagerada o afectada. Dengue, remilgo. (gralm. pl.) Delicadeza exagerada o afectada en el lenguaje o los modales.
4 (forma pl.) n. Persona melindrosa. Diccionario de uso del español, María Moliner,
Que aunque más la patria
Se esfuerce y camine
Si la ensartas, pierdes,
Y si no perdiste.

** Literatura Española Tercer Curso de Español. Manual para uso de los alumnos de segunda enseñanza por Soledad Anaya Solórzano Editorial Porrúa 1963. p.464

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Elder Carlos

Los miras caminando por las calles. Hay veces que se detienen y causan curiosidad por la plaquita que les cuelga en el bolsillo derecho de su camisa blanca. Es como un uniforme, con corbata negra, camisa blanca, pantalones negros y una mochila. Siempre están bien cuidados, su aspecto físico es impecable y siempre andan de dos en dos para resistir las tentaciones del 'mundo'. Se alejan del todo por 24 meses y sólo están permitidos hablarles a sus padres dos veces al año. Escriben mucho, eso sí pueden hacer. Por eso la carta de Elder Carlos me sorprendió bastante, tenía más de un año que no lo veía. Me encontraron una tarde de Agosto, por el puente Salimero mientrás contemplaba la vista a la ciudad gótica.

Estimada Xóchitl:

No sabes el cambio radical que me causó tu beso en mis labios.

Ni más ni menos, fue un beso inocente pero lleno de amor, no le puse mayor deparo hasta que vi sus mejillas todas coloradas y la mirada de sorpresa en Elder Mark. Para mi fue normal, ni significó nada, hasta más después, en otra de mis vagancias sólas por esta ciudad de este 'mundo' mio.

Andaba cruda el día del encuentro, ellos eran los primeros seres que conocí que no fuera mi 'mundo', lleno de parties, de birrias, cotorreos y cachondeos. Por eso me gustaban, me sorprendió la manera en que hablaban, era muy diferente al de mis amigos, siempre riéndose de todo. También miraban diferente. Jode, tomaban las cosas en serio. Yo sí apenas sobrevivía y me salía de mi 'mundo' a solas porque no aguantaba mucho el rincón de mi sociedad. So camino sola para no sé que chingados pero me gusta. Los invité a mi casa. El olor a cigarros y marihuana no les pareció molestarles y nunca me hablaron de Dios ni de su religion pero yo sí les hacía multitud de preguntas, qué hacían en las noches por ejemplo y me reía, como si fueran tan maliciosos como mis amigos. Y contestaban. Por un rato me hicieron sentir como las calles que camino a solas me hacen sentir. Fue una amistad rápida, no duró ni las 3 horas regadas en mini encuentros en secuencias de aquí y allá, eran tan inocentes, se los olí luego luego, pero se tenían que ir, tenían 24 horas para estar en Houston. Los acompañe a la central de trenes. Me puse las gafas negras y me despedí de ambos. Fue cuando le dí el beso a Elder Carlos, nos despedimos, se iban.

Hoy fue cuando me llegó la carta. Y salí a caminar y me paré en el puente otra vez, quería sentir, revivir aquel encuentro entre ellos y yo.

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amén

Que
nuestros liquidos
fluyan como rio
a la mar

Que
nuestros gemidos
vuelen en el aire
en un sólo movimiento

Que
la luna
con su luz
rija
el mar
de nuestros cuerpos

amén.

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Hasta con los muertos trafican en Tijuana

Lo que me gusta de Tijuana es que, la verdad, está bien conectada. Me gusta, es como estar en casa pero de lejitos. Con este rollo, este escándalo de las funerarias y tráfico de muertos, para mi, como lingüísta profesional, escuchar los audios son una perla. Para aquellos que les gusta el acento norteño esta es una oportunidad que no se debe de echar a aperder.

Me doy cuenta que no importa que tan ricos sean mis coterráneos el habla no cambia mucho. Me imagino que en Tijuana no existe una lengua de prestigio, o por lo menos no creo, tendría que escuchar como es que la clase alta de Tijuana habla pero si Hank es alguna seña de ello no creo que lo haiga, pero me imagino, también, que entre los tijuanenses Hank a de ser considerado algo así como una 'excepción', if you know what I mean. Creo que se debe a que hay muchos más con educación media que educados (universidad), en Tijuana y la clase media alta tiene que ajustarse al habla de la mayoría. En fin. Sí quieres escuchar los audios de las conversaciones que causaron este acto de corrupción saliera a la luz, pinchale here.

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calladitos se miran más bonitos

A lo largo de mi vida he escuchado a todos esos pestilentes indigenistas eructar sus traumas y complejos de pueblo derrotado, hablando siempre en español. El día que alguno de esos zánganos se pare frente a mí y suelte su perorata en nahuatl o en maya, ese día empezaré a respetarlos un poquito. Antes no. Si tanto odian a España, les pido de favor que no usen su idioma. No se los prestamos. Ándeles hijos de su derrotada y violada madre indígena, ahí tienen un chingo de dialectos en periodo de extinción que pueden rescatar. No sean flojos y apréndanlos. Yo por mi parte soy feliz con la lengua de Cervantes.

Eterno Retorno Septiembre 07 2005

Al principio todos los conservadores del país renegaban de La Otra Campaña. Ventilaban sus corajes y declaraban una payasada llamar delegado Zero a Marcos. Sergio Sarmiento piensa que

Si bien el subcomandante tiene todo el derecho de ofrecer sus pronunciamientos y descalificaciones, los medios de comunicación no tienen obligación de dedicarle tanto espacio. Las circunstancias, sin embargo, se han conjuntado para obligarlos a esta atención.

Ahora no dicen ni pío.

¿Y por qué? Porque la Otra Campaña está haciendo lo que ninguna otra campaña hace: escuchar, darle voz a los que no tienen voz. Inclusión.

Aquí puedes leer el testimonio de muchos mexicanos, de muchos indígenas que no piensan como conservadores reprimidores piensan, o clasemediores que se preocupan por sus fortunas pero que no agregan o abogan por un estado de derecho donde la equitividad sea la ley de la nación. Que no les digan, que no les cuenten, La Otra Campaña es la voz del pueblo.

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New Tijuana thinking

¿A dónde vamos? De la generación del vogue tijuanense de que sus hijos nacieran Allá [1975-1985 ?] we get the following statement:

El soñado estilo de vida americano.

Estoy harto de las personas que me dicen que estoy bien wey por desaprovechar la oportunidad de trabajar en Estados Unidos. [...]

No me gusta trabajar en Estados Unidos por:

- La levantada temprano.
- Tener que hacer una larga fila para que al final un filipino te pregunte a donde vas? y revisen tu mochila.
- El simple hecho de servir a otra raza que por lo regular nos miran con arrogancia.
- La comida mexicana sabe a rayos.
- Te vas a las 5 a.m. y regresas como a las 7 p.m. muy cansado y con gans de dormir.
- Estar pagando impuestos en un pais donde no vivo.
- Aparentemente ganas mucho dinero. Pero no podrias vivir una vida digna en E.U. ni con un salario de 10 dlls la hora.
- Por que alla soy Peter y no Pedro.
- Pierdes identidad.
- Puedo hacer mas cosas que estar en una simple tienda departamental o poniendo pisos de madera.

Yo argumento a favor del muro y Fernando Del Monte Ceseña se pregunta en Frontera [25 de Febrero 2006]

A muchos les parece impensable implementar mecanismos de identificación en los puntos de ingreso fronterizo, una acción que además de ser legítima y perfectamente comprensible, resulta cada vez más necesaria. Ciertamente no existen actualmente las condiciones para aplicarlos, pero tampoco se percibe la mínima intención de hacerlo. Dicen que lo que se requiere es promover el turismo y no complicarles las cosas a los visitantes; sin embargo, esa misma postura tan flexible y vergonzosamente entreguista, está fomentando un problema del cual pronto será prácticamente imposible escapar. ¿Es absolutamente indispensable decirles “welcome” a todos?

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pisando salados

Platicaba por medio de Skype con una amistad del sexo opuesto. No, no me da vergüenza decir que es un homosexual. Ya hemos discutido bastante, anteriormente, que el sexo opuesto es lo más apropiado para su designación sexual, ya que, siempre y al acabo el movimiento feminista deplora la idea del 'sexo opuesto' por ende, es lógico, que hoy por hoy, los homosexuales sean el nuevo 'sexo opuesto'.

Las mentes homosexuales son las mejores, a mi criterio. Suelen escribir buenos libros. Ahí tienen a Patrick White.

En fin, discutía sobre un fenómeno de code-switching. Mi amistad es monolingüe y nunca, o casi nunca, comprende, lo que él llama como mi obsesión con el lenguaje.

Escuchabamos la misma estación de radio por la internet. Un anuncio fue lo que dio rienda suelta a la discusión. Se anunciaba un beach party pero la anunciadora le decía, 'la beach party'. Como hablando para mi sólo dije en voz alta que esa anunciadora era monolingüe, que no sabía lo que decía porque nadie dice la beach party.

Lo más probable, le dije a mi amigo, que escuchaba mi conversación con el mismo entusiasmo que el impulso de querer apagar Skype, es que pensaba en la playa y por eso cree que es lo mismo que en inglés, lo cual es verdad, sin embargo, enfatizé con voz de autoridad, lo cual al termino de mi enunciación se alcanzó a escuchar un pequeño suspiro de enfado al otro lado de la conversación, la beach se escucha por si sólo bien pero no cuando beach tiene función de antecedente, o sea, que modifique el substantivo en cuestión, o sea, party.

Además, agregué, el artículo apunta hacia el party y no la beach en la beach party. Lo más correcto sería decir: el beach party.

- Wow, me dijo, es la primera vez que escucho una conversación tan hueca.
- Es el eco que se escucha por eso de la distancia, le contesto sardónicamente.
- Si no es porque estás en Suecia ahora mismo te daría de patines como cuando pisabamos los salorios en las banquetas, ¿te acuerdas?
- Sí, le dije, aún me duele el culo de tantas patadas güey.

Después se fue a dormir pero me dejo pensando en los salorios.

Memorias de mi adolecencia y toda la inocencia perdida en aquellas calles camaleónicas. Antes de que saliere del closet, no supe de su homosexualidad hasta que cursaba la universidad en SDSU, él era mi mejor amigo, lo sigue siendo, por si las dudas. Ahora vive en San Diego, Normal Heights, Recuerdo, cada vez que me quejaba de las patadas, tras haber pisado un salorio, que mi amistad me decía, pues cojete un puto. Y no era él sólo. No sé porque la gente de mi barrio creía que la mala suerte se quitaba cojiendose a un puto, pero así lo recomendaban.

La verdad no me sorprendío mucho que me confesará su homosexualidad, de jóvenes eramos prostitutos en Tijuana y para ganar dinero dejabamos que nos mamaran el pito por unos cuántos pesos, ya fuese para comprar ropa, ya fuese para ir de party por ahí. Todo el pasaje de la Ave. Mutualismo era un nido de juventud, jóvenes de 14 hasta los 18 en la decada de 1980, no había mucho trabajo para nosotros pero si mucha droga y mucha moda. Se corría la voz rápido, ve con tal y tal fulanito y te dará dinero.

A mi amigo le gustó tanto el dinero que ganaba que hasta se fue a vivir con un puto, el Oscar. Era un señor cincuentón que aprovecho la juventud y virginidad de muchos jóvenes del barrio. Le encantaba mamar pitos y en el barrio había de donde escojer. Así que mi amistad decidiera irse a vivir con él no fue causa de mucho escandalo. Sólo que ahora debería de agregarsele el titulo de mayate al curriculum vitae de su carrera callejera. Oscar le compraba todo, Levi's, Pony's, Van's, Converse, Hang Ten, wachas, walkmans todo lo que estuviere de moda en el barrio era nada más de decirselo al Oscar y se lo compraba, lo tenía bien alimentadito también, mucha vitamina sobretodo.

Así eran aquellos días por el centro de Tijuana.

No sé porque otros no se volvieron o más homosexuales o descubrieron, durante su desarrollo, que eran homosexuales. Me recuerda aquel pasaje de Octavio Paz en el Laberinto de la Soledad, ese que habla de la chingada y cómo es que el peor temor del mexicano es ser chingado. Los juegos sexuales de mis amistades siempre conllevaban agarrarse el culo en un juego de mexicanos que jamás comprendí. Había que andar con mucho cuidado sino en cualquier momento podría llegar cualquiera y agarrarte las nalgas y querer chingarte, todo, claro, en forma de broma con esa dosis y esa mirada de en verdad quererle meter la verga a uno. Esto no sucedía sin una buenas dosis de anécdotas de la vida real con nombre y cuerpo, por lo regular el mensito del barrio, de esos siempre había dos o tres chingados como ejemplos para que eso no le sucediere a uno.

Todo esto me pone a pensar o me da risa interna, no sé la diferencia ya. Conocí a varias otras amistades que vivían con jotitos. Lo curioso es que nadie consideraba al mayate como homosexual. El que chinga es el hombre y en ese aspecto mi amigo nunca perdió su estatus machista entre nuestro grupo. Así que agarrarle las nalgas a otro en seña de que se chingó por dejarse agarrar las caderas no es considerado como homosexualismo, el joto es el que se dejó agarrar las nalgas. Go figure that one out. Pero así es el mexicano.

En cuanto a mi amistad pues creo que la combinación del dinero y la costumbre de hacerle el amor a otro hombre o dejarse hacer el amor por otro hombre le hizo cambios a su constitución emocional. O por lo menos esa era la teoría que mis amigos más cercanos entreteniamos. Tampoco recordamos haberlo visto andar detras de las morras como nosotros sí lo hacíamos. Uno de los propósitos para ganarse unos cuantos pesos por dejarsela chupar era para poder andar con morras. Él no. Así que el día que me confesó que era homosexual, ya eramos grandes y adultos y estabamos tomando unas bebidas en el Rio Rita, no fue mucha sorpresa para mi, algo se sabía, su forma de ser, su cutis, su risa. Dirijí la mirada a sus ojos y como siempre, con esa burla y esa broma de nuestra juventud, le dije, chin, ¿a poco se te volteo la canoa? Lo mire echarle una mirada a su trago, sólo había hielos ya, y alzó las cejas mientrás asentía con su cabeza que sí. Fue un aire de respiro para él decirmelo, por fin podía ser él mismo conmigo. Con el tiempo discutimos más su homosexualidad, como si nada hubiere pasado. Cuando se corrió la voz, el único medio sorprendido fui yo, los demás se la habían maliciado desde hace mucho. Quizá nadie dijo nunca nada porque todos de alguna manera u otra eramos complices del desarrollo de nuestra sexualidad y mientrás se tratará de salir adelante, tener feria, tirar party, todo lo demás no importaba.

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La casa Rosa de la esquina Bustamante #2

No conoces la ciudad hasta que conozcas sus fantasmas; es entonces cuando la ciudad te hace sentir las esquinas, las sombras, lo recóndito de su alma. Ojos que ven, corazón que conoce.

Las calles lucían las hojas del viejo árbol como si el rojo fuera muy de moda. No para mis sentimientos. Un decrépito color les hubiere sentado mejor, lo marchitado, marrón. Lo fragil, lo leve, lo que el viento se lleva con sí para estrellarlo contra alguna pared ad infinitum 24hrs. Hasta que poco a poco terminase en pedazos por todo el vecindario. Una hoja de árbol regada en mil trozos sin poder dar cuenta de ello. Otro día traerá consí los resultados del revuelo fatal.

Mis pasos pisaban las hojas sin mayor detenimiento. Iba rumbo a la casa Rosa bajo la pesadumbre de una mala noticia que afectaría mi futuro inmediato.

Esa casa siempre me trae recuerdos de las lecturas que hice de las novelas de Isabel Allende como si uno pidiera comida china a domicilio, rica, humeante y en cartones con un cookie fortune de pilón.

En la casa Rosa hay una vasija que dan ganas de quebrarla, cada que paso por ahí algo me insinúa a hacerlo, controlo el impulso pero no sin pensar dos veces el por qué de la travesura que me acosa cada vez que paso de largo por ella.

Esa fue la última vez que me vi tentado a hacerle daño a la vasija portuguesa y la última vez que puse un pie en la casa Rosa.<sup>1

1</sup> Chinese readers are used to being asked to infer certain points on their own ... with only a little help from the author. Shen explains that this technique, included in both creative writing and criticism, is known as “yijing.” Shen defines yijing as "the process of creating a pictorial environment while reading a piece of literature” (537). Yijing is meant to keep the reader active in the story by forcing the reader to decide what the author had in mind while writing the story. The reader has to develop the picture described by the author."

The dumming of Tijuana: sobre blogueros de Tj 2

Vaya, al parecer no soy el único que ha llegado a las mismas conclusiones, Liliana Camacho says las sabias palabras:

Hace falta la expresión de los de abajo, tanto de la clases medias bajas como bajas. Los jóvenes clasemedieros nos dan una visión de los desposeídos que en ocasiones ofende la inteligencia, se nota, se palpa su desconocimiento, su poco roce social con otras clases diferentes a la suya, obviamente con su arte no pueden ocultar su visión clasista.
Leí una pequeña reseña sobre un video de Itzel Martínez llamado La Flor más bella de la maquila, me pareció tan ingenua y tan inocente (la reseña), por las preguntas que hace: "detrás de cada rostro hay una historia", y otras tres afirmaciones por el estilo, cómo si no supieramos que detrás de cada arruga, de esas manos maltratadas se refleja el trabajo, el cansancio y penas propias de su clase social.

Hace falta una visión mucho más crítica de nuestra sociedad

De por cierto, han salido un resto de blogs tijuanenses con inclinaciones a la izquierda recientemente, el que más me llama la atención es La Otra Tijuana y aunque su título me saque risas, pues bajo ese nombre se le conoce a la Tijuana que no es del centro, este tipo de política [am a social democrat] no me gusta a mi pero es interesante ya que de seguro será uno de esos blogs que estarán al tanto de la visita del Supdelegado Zero a Tijuana.

Hablando del EZLN, Ras Rogers vuelve a las andadas blogueriles, go give'em a read.

Muchos abandonan el blog como medio para expresarse y es que la verdad el blog no es para todos. Las letras son canijas y no todos saben distancearse tanto de lo que leen como de lo que escriben.

De por cierto, para aquellos que no quieren lecturas superficiales como la que nuestros amigos de Radiante Youth [aunque de Youth tienen lo que yo tengo de quinceañero] ofrecen, no ofense, please, es crítica sana, así que no se pongan a llorar, por la red hay otra de esas revistillas que aparentemente abundan en Tijuas. Se llama Revista Entre Líneas y esto es su leif motiv:

La revista Entre Líneas es un espacio de análisis, investigación y discusión de las prácticas socioculturales, económicas y discursivas que se generan en la frontera Norte de México. Es una lectura profunda y analítica de las líneas psicológicas, económicas, geopolíticas y discursivas que dividen entre Méx. y EUA. Por tales razones, el proyecto editorial, pretende analizar el significado de las manifestaciones culturales de la frontera Norte y del resto del País desde Tijuana.

Ah, y qué calladito se las tenía nuestro amigo Fausto Ovalle pues leyendo el mentado blog dí con varios articulos del mentado journalist de Tijuana.

Last but not least, ¿ever notice de que a pesar de que Tijuana cuenta con un guatomadral de blogs [en mi lista hay más de 170] blogsmexico nunca menciona a ningun tijuanense en su blog de la semana, los cuales suelen durar por un mes ahí? Just thought I point that out, digo, es un decir ¿no?

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The dumming of Tijuana: sobre blogueros de Tj

No sé con qué cara podran leerlos pero cada vez que yo los leo siempre está el mismo post del siempre en la primera página. Quizá actualizan de alguna otra manera y yo, desde mi humilde ignorancia no puedo leerlos. Jode, así hasta me siento fuera del Loop-. ¿Elitistas Inc. que no se juntan con la chusma? Porque yo soy clase chusma, nunca tengo dinero y no soy middle class. Y es que dentro de la blósfera tijuanense todavia hay gente que le da por el linkeo. El linkeo es sooooo fucking 2002. Se pueden leer leyendas como, los de a wiwi o Gente que leo. Como yo soy todo un chismoso apuchurro el mouse luego luego pero válgame la santísima, es puro blog muerto. Alguien debería de denunciar a esa gente, pura falsedad porque están nada más name dropping. Leer es un verbo el cual requiere acción y no se menciona en vano. Ahí tienen al Dios mismo de la literatura tijuanense, Crosthwaite. Tiene un blog totalmente muerto pero ahí tienen a dos tres cabrones codeandose con las estrellas de la literatura para que digan, oh que chingón, lee a Crosthwaite. No mames, ese guey no escribe si no le pagan, vive bajo el azoro de que una de sus letras sea vendida sin su permiso ah, ¿y ya dije que nunca escribe en el blog que todos linkean?

Mientrás ando en esto también me caen en la puta madre los putos que se ponen a escribir recensiones de los libros que han leido cada tres días. No sé que putas ideas tengan sobre lo importante que es la vida pero por lo menos sé que esos sólo quieren una cosa, quieren que todos digan, oh, ese güey sí lee un chingo libros. Oh ese güey es un docto encabronado, sabe los titulos de un chingo de libros y se ve que es toda una verga intelectual.

La neta yo no sé que se ganan leyendo libro tras libro. Yo leo un libro cada mes y lo disfruto. Me gusta pensar en los personajes, en la trama, vivir la drama de los personajes y así sacarle jugo a la contribución que el libro hace a mi vida y a la humanidad. Pero los güeyes que leen libro tras libro ¿qué se ganan? El otro día hablaba justo con una de estas sabandijas, lacras inutiles de la sociedad y por demás más superficial que una pinche tira de teflón blanco.

- Julio, ya leiste la novela esta de Hemingway, The Sun Also Rises? Pensé entre mi, oh, por fin alguien que le interesa esta novela que tanto ha contribuido a mi deleite sobre lecturas de libros.
- Pues sí, la he leido, ¿por qué?
- Es que la acabo de leer. Órale, pensé otra vez, por fin podré intercambiar puntos de vista sobre las actitudes de Jake Barnes con alguien.
- Órale, le contesté. ¿Y que te pareció?
- ¿Sabías que Ernest Hemingway ganó el premio Nobel? Y yo, entre mi, WTF? ¿Y que además se suicidó?
- Erhm, sí, pero dime, que te pareció la novela, ¿te gusto? Y de ahí se quedó callado, mas bien, me la recomendó después de haberle dicho que ya la había leido.

WTF, ¿me quizó presumir que había leido la novela y se estaba dando aires de culto o que chingados? Ni quiero saberlo, el vato es tan shallow que ya ni siquiera discuto el clima con él. Así los blogueros que ponen recensiones de libros a cada rato en sus blogs. Te dan datos superficiales pero nunca sobre cómo los personajes asemejan la realidad o como las técnicas de escribir han alterado el sistema gramatical del español o cómo cierta traducción ha cambiado la forma de escribir en cierta lengua o contribuido a la lengua que se tradujo. Nada. Ese tipo de blogs son realmente un insulto a mi intelecto y no por ser esnob sino porque a pesar de llevar 45 recensiones en su blog todas las recensiones son casi iguales amén de que no inspiran a que uno vaya y compre o lea los libros que se recensionan. Usch.

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Irgún

Irgún o Irgun Tsvai Leumi también escrito como Irgun Zvai Leumi, Hebreo que quiere decir Organización Militar Nacional, fue un grupo sionista militante que operaba en el mandato británico en Palestina entre 1931 hasta 1948.

En Israel, este grupo es comunmente conocido como Etzel, siglas del nombre en hebreo. En el tiempo en que el Irgun operaba, Irgun fue clasificado por las autoridades británicas como una organización terrorista y descrita así por muchos, mas otros los consideraban una movimiento de liberación nacional. Sus asociaciones políticas con Sionismo Revisionista le tornó un predecesor al movimiento moderno de derechas en Israel de Likud.

Algunas otras organizaciones de Israel que en su tiempo fueron consideradas como terroristas:

Haganá [algunos miembros famosos de está liga: Yitzhak Rabin, Ariel Sharon]

LEHI (Lohamei Herut Israel - combatientes por la libertad de Israel), también conocida como la banda Stern y quienes asesinaron a un diplomático sueco: El conde Folke Bernadotte, de cincuenta y cuatro años y sobrino del rey Gustavo V de Suecia. Yitzhak Shamir fue posteriormente primer ministro de Israel.

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La civilización pocha en México

Julio de la Fuente La civilización pocha en México Acta Anthropolígica (1948): IV. 437-459

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Como otros contactos, éste ha creado un tipo de personalidad, sujeto, y agente de cambios a la vez, un hombre marginal, asentado desigualmente en ambas civilizaciones. Avizoramos este tipo, sin llegarlo a precisar bien, en algunos nahuatizados, pertenecientes a distintos grupos étnicos prehispánicos, adoptadores de los patrones del grupo dominante en un período. Se le ve mejor en los mulatos y los mestizos, tipos no tanto biológicos como culturales y psicológicos, buscadores ambos del pase en el grupo sociológicamente superior de los españoles con los que se identificaban. Se acentúa, por su proximidad, en los afrancesados de una época, cuya inspiración y modelo se encontraba en la Ciudad Lux. A la mano, asequible y para su estudio y valorización, nuevo pero similar producto, el pocho representa en esta transculturación el papel que antes desempeñaron los anteriores.¹⁰¹La posición incierta del pocho, entendido como el norteamericano de padres mexicanos, fue registrada por Manuel Gamio, en Mexican Immigration to the United Sates, y The Mexican Immigrant, his Life-Story, the University of Chicago Press, Chicago 1930 y 1931. El tipo marginal al que aquí se hace referencia es el mexicano "americanizado", de lenguaje mixto, actitudes contradictorias, supervaluador de lo norteamericano que es su norte y lo que le da pauta para todo juicio, también llamado pocho. Los materiales que siguen indican claramente la "norteamericanización" del mexicano común de las ciudades, que no llega necesariamente a "pochismo" o conflicto personal y ambivalencia en todos los casos, ni a que se coloque al transculturado en una posición incierta. Históricamente, lo pocho comienza en México con la transculturación a los español. Desprendiéndose de los elementos subjetivos del término; aceptando que toda civilización es un producto de fusiones y mezclas de culturas y civilizaciones; reconociendo en los elementos empíricamente observables de la civilización y las culturas de México la creciente fusión de ambas con la civilización norteamericana, literal y figuradamente podemos hablar de La civilización pocha en México.

En ésta, su principal representativo dejará eventualmente de serlo a medida que la difusión aumente y los rasgos particulares de aquél hayan pasado a ser generales de la mayoría.

A semejanza de las anteriores transculturaciones, la relación primaria o directa -esta vez aumentadas por la contigüidad- desempeña un papel preponderante en la actual. Portadores de la condición y penetración de los nuevos elementos, son los miembros de las dos sociedades en juego, con toda clase de ocupaciones, ideologías, culturas, categorías economicas, y propensiones: entrepenuers, industriales comerciantes, profesionistas, empleados obreros, campesinos, indígenas, religiosos, laicos, ricos, pobres, turistas, braceros. Todos los grupos de edad y sexo tienen un role en la transculturación.

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Te gustó lo que leiste? Aquí está el documento con el ensayo del antropólogo mexicano Julio de la Fuente.

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Análisis de la frontera II

Topográficamente Nuevo Laredo no es un lugar estratégico para la maquinaria militar de los EEUU. En comparación, Tíjuana sí lo es y no me cabe la menor duda de que los EEUU tiene agentes por toda la Baja California, vigilando lo que los militares mexicanos no pueden vigilar: las instalaciones navales a 15 minutos de la Avenida Revolución. Es casi imposible no creer que los EEUU tenga agentes estacionados en Tijuana.

Por eso Tijuana esta en el radar de los norteamericanos. Hay que proteger esas bases navales a toda costa y la gente de poder se habla entre sí aunque bien a los gabachos les importaría un comino decirles tengo a tal y tal en Tijuana a sus colegas en Tijuana.

Es por lo tanto un poco surreal que los panistas que ayunaron por cuestiones de solidaridad hacia el immmigrante no comprendan la dinámica de la ciudad y los fenómenos que ahí se suscitan.

1.- O son verdaderamente solidarios con los immigrantes

2.- O son títeres de la doctrina Estrada que en la frontera nunca lo fue y quieren taparle el ojo al macho por eso de efectos indirectos pues el gobierno gabacho con su retórica anti-emigrante está de hecho ayudándole a los tijuanenses bajar el índice de delitos en la ciudad, o por lo menos, delitos de mayor gravedad.

Aunque tampoco dudamos de que el gobierno mexicano sepa de los operativos de Washington en suelo mexicano, Tijuana, en este caso, mas como siempre, el hermetismo gana por obvias razones.

En lo que concierne Seguridad, todos en Tijuana deberían de estar ultra agradecidos hacia los EEUU y todos esos congresistas norteamericanos que piden un muro porque eso significa menos violencia para Tijuana. El muro no sólo detiene el paso de immigrantes a EEUU, una válvula que México necesita, sino que le quita toda posibilidad de negocios al Hampa.

Uno de ellos siendo el narcotráfico. Además, su construcción le quita el íman que atrae a malos elementos a la ciudad porque si bien uno de los negocios más rentables de la decada de 1980 fue el tráfico de personas al Otro Lado. Hoy esa industria no existe al grado que llegó a tener antes de que la Guerra Fría terminara. Y es que antes Washington carecía de enemigos y ahora los tiene y todos sabemos quienes son. Eso le quitó el business a los malos elementos, gente pobre sin educación pero astuta con una única meta al llegar a Tijuana, trabajar la plaza.

Es por eso que las broncas con armas pesadas no se dan en Tijuana con la frecuencia que se da en Nuevo Laredo. En Tijuana hay mucho qué perder además de que hay muchas caras que frunciarían sus facetas ante tales actos. Ahora el crimen está más organizado y dentro de bufetes.

Si el contrabando de armas provenientes de los EEUU ha sido siempre un tráfico de antaño en Tijuana mas uno del cual nadie habla, la posibilidad de que por Tijuana esto se lleve acabo por estos días no es posible ya. El flujo de esos bienes ya está restringido.

Otra cuestión que sale a aflote en la lectura de los artículos:

Las firmas que brindan seguridad a los empresarios de importancia en Tijuana de seguro que no son mexicanas. El negocio ese lo tiene acaparado el mercado de mercenarios estadunidense. Cosa que hay que notar que al gobierno se le duerme el gallo en este tema.

Entonces, la hipótesis es que debido a la ubicación estratégica que Tijuana goza, el crimen contra instituciones democráticas que se esta dando en otras fronteras no se dará con la misma intensidad en Tijuana.

Hay demasiada información intercambiando manos a todas horas, o sea, hay oidos, ojos y sabuesos por todos lados. O por lo menos, eso debería de estar pasando hoy por hoy entre todas las organizaciones gubernamentales tanto mexicanas como gabachas.

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apología de un blogwriter mexicano

Venga, sí, son arriesgados y bueno, cada quién su via cruxis. Pero yo no. No tengo la disciplina para ello y mucho menos el cerebro para desinfecctar cada palabra de su subjetividad o acomodarlas de modo que no ofendan la dignidad de la buena población o el intelecto de los académicos que se dan ínfulas de guardianes de las letras hispánicas porque están comodamente sentados en alguna silla de alguna universidad patito de Latinoamérica.

Es por eso que me asombra la gente mexicana que publica blogs y propogan a los cuatro vientos que han escrito un libro. Quizá sea un acto de desesperación; las ventas no van bien, nadie menciona el pródigo intelectual del autor, blah, blah. Que dejaran que el libro hablara por ellos mismos sería pedir demasiado por estos días. Ok, nice marketing. Pero, escribir un libro en México no le da mayor diseminación/cobertura a las ideas que tener un blog como este. De hecho, considero que the wave of the future, en las letras, es este mismo medio que usas para leer esto.

Y es que mi blog, como lo tengo, el tiempo que le he metido para que los robots de busquedas lleguen y anuncien a los cuatro vientos su contenido, sin decir pío, es más factible y rentable [right click y hazle click a View Page Source]. Mi contador no lo uso para ver quién me ha visitado, sé de antemano quienes son los visitantes o lectores [términos difíciles de separar en el universo del blog] sino para ver que tipo de preguntas la gente anda plantando y para ver si de alguna manera mis ideas les han servido en su busqueda.

Si el mayor elogio de un escritor de libros es que su libro sea leido mi blog me hace sentir muy bien todos los días y sólo una minúscula parte de la audiencia es gente que me visita/lee con alguna migaja de frecuencia. La mayoría, un 90%, nunca ha oido hablar o leido sobre "Julio Sueco" o "Síndrome de Estocolmo" y todas sus otras manifestaciones alternas. Además mi blog nunca corre el riesgo de terminar en un estante coleccionando dust bunnies como hobby. Siempre hay alguien leyendolo. El promedio es 90-100 visitantes/lectores al día y eso que llevo ya más de 3 años en esto.

Van a decir, envidioso, como tu no has publicado un libro ....

No es que sea envidia pero venga. En un país de 103 millones de patas prietas rajadas, que salgan con sus putas mamadas de que un tiraje oscila entre los 3 o 5 mil libros por primera edición es chaqueta mental. Y eso que muchos se creen el cuento de Beneditti de que hay que escribir a lo universal cuando la mayoría de los libros no salen ni siquiera de sus propias comarcas.

Peor tantito:

Esas ideas se quedan en un circulo cerrado y por demás ponzoñoso y estancado. El círculo de amigos son los mismos de siempre y los que hablan del libro son los mismos ojetes que se dan ínfulas de grandeza intelectual cuando sólo son ellos mismos que sufren tormentos de megalomanía en bares, dizque de baja ralea, para seguirle la tradición a los 'intelectuales' del siglo pasado. Am so Rimbaud darling, am so Wiliam Burroughs, wuacatelas what not. Los anteriores se hundían en la misería para poder contarla y no vivirla, en la burbuja de plástico que muchos escritores de México de hoy en día usan, para no rozarse con la gentuza. Dios, si viere un Hemingway lo chic que es la baja ralea se iría inmediatamente a vivir la high life con Robert Graves.

No hay lectores nuevos a pesar de que haiga gente que diga lo contrario. En México sí existen "buenos lectores": Diego García Elio México, 14 Feb (Notimex).- México no cuenta con los lectores suficientes que los editores quisieran, aunque sí existen "buenos lectores" que buscan lo que se está publicando, consideró hoy aquí Diego García Elío, director del sello DGE/Equilibrista. (18:58) Las empresas que se dedican a vender libros no hacen ni la más mínima acción popular por hacer que haiga más y mejores lectores para poder vender más y tener un mercado más abierto para la lectura, de perdis, dentro de México. En pocas palabras, no hay re-inversión en el mercado que es su pan de cada día.

Por el momento, para mi no vale la pena tener que hacer todo el puto esfuerzo que escribir un libro requiere para tener que venderlo por un puñado de pesos sólo para que mi nombre resalte. Otro punto que no se discute, o no se oye mucho, pero de seguro que sucede con más frecuencia de la que se admite, es que las casas editoriales hacen un puñado de dinero al vender copias extras sin que el autor se de cuenta de ello. Bien dirá el libro que el tiraje fue de 3 mil pero las editoriales bien pueden hacer 5 mil sin decir pío al autor y esto en México no es paranoía. Es cuestión de hacer cuentas. No señores, mi audiencia es otra, la busco y como buena araña, tejo mis redes y aquí vienen a dar. Ahí están los contadores. Ahí están los tipos de preguntas que se plantan los que buscan y se ve que no sólo son de México sino del mundo entero.

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Análisis de la frontera

Por estos días he tenido acceso a varios artículos de Stratfor, un servicio de análises de inteligencia geopolítica. Uno de los países que observan es México.

Los documentos no están traducidos. Francamente, no sé a quién le interesaría leer esto pero si sabes leer inglés, los siguientes fragmentos ofrecen varias perspectivas políticas que los gabachos tienen al observar a México bajo la lupa de Riesgos con r mayúscula. Sí quieres el artículo entero es nada más de decirme y te lo mando.

Al haber leido los artículos, lo interesante para mi es que mientrás a mis conciudadanos, tijuanenses, les embarga la violencia y todo lo malo que de ahí se suscita por multiples factores fuera del alcance del gobierno, es importante enfatizar que la mira de los analistas no está en Tijuana. Está en Nuevo Laredo. Y eso da mucho en qué pensar.

México - U.S.: Retórica de campaña Mexico, U.S.: Election-Year Rhetoric on Both Sides of the Border
February 10, 2006 19 40 GMT

The increasing rhetoric between the two countries at the legislative level is underscored by the uptick in violence along the 2,000-mile U.S.-Mexican border. Home to drug cartels, gangs and smugglers of all kinds, the border region is seeing more unease than in previous decades. In the past three weeks, U.S. authorities discovered a well-constructed tunnel stretching from Tijuana to San Diego, Calif., containing large amounts of marijuana; they also found significant weapons caches in Laredo, Texas. Mexican authorities try and often fail to contain the gangs and intertwining cartel violence. In Nuevo Laredo, gangs make a point of killing one person per day and recently targeted journalists working for the El Manana newspaper, which was reporting on drug activity.

Mexican President Vicente Fox can do little about the border situation; he sent fewer than 2,000 paratroopers and federal police forces to patrol the region. Mexico can neither retain soldiers stationed at the border nor afford to train and send sufficient new troops there. Police and soldiers often switch sides and defend drug traffickers after realizing they can earn more money by working for the drug industry. Mexican officials strongly deny that soldiers contribute to the problem, but the rhetoric conflicts with reality. The troops who do stay in the border region travel to dangerous locales, but generally after an attack has occurred. Given their small numbers and the magnitude of the problem, Mexican troops can do little to pre-empt attacks.

A caveat to the unrest is that electoral politics have become partially dependent on the issue. Mexico will hold presidential elections in July, and the United States will have mid-term elections in November. The border gives politicians issues for their platforms that encompass more than security. Some U.S. politicians point to drug and immigration issues as factors affecting both the country's economy and safety. Many U.S. lawmakers facing November elections hope to prove their leadership and viability by taking strong stances on the issues.

Caos en la Frontera Chaos on the U.S.-Mexican Border: Opportunity for Al Qaeda? August 02, 2005 17 23 GMT

Illustrating the Mexican government's failed efforts in Nuevo Laredo, a group armed with heavy machine guns, AK-47 assault rifles and at least one rocket launcher attacked a house on Mexicali Street on July 28. The occupants of the house, supposedly a rival drug gang, returned fire with their own weapons. Part of the house collapsed in the ensuing battle, while grenades were left strewn around the residential street. Police investigating the scene afterward reportedly found a hit list complete with names and photographs of more than a dozen local officials who had been "sentenced to death" by the gang. Hours later, another firefight broke out in the affluent Madero neighborhood, with assailants attacking a house with automatic weapons.

So far, the problems in Nuevo Laredo have not spilled over the border into Texas, possibly because the criminal gangs that control Nuevo Laredo use Laredo and its surrounding area as a trans-shipment point -- and want to keep it from becoming another battleground.

Complicating the situation is Los Zetas, a group of elite anti-drug paratroopers and intelligence soldiers who deserted their federal Special Air Mobile Force Group in 1991 and began hiring their services out to the cartels. Zetas members reportedly have crossed the border and engaged U.S. law enforcement personnel.

Peligro al alza en la Frontera Increasing Danger on the U.S.-Mexican Border
June 14, 2005 17 30 GMT

Nuevo Laredo is a battleground for several rival drug gangs, most notably the Juarez Cartel, the Tijuana Cartel, a cartel from western Sinaloa state, and the Gulf Cartel from Matamoros. As the cartels battled over turf, they have infiltrated Nuevo Laredo's police force and placed corrupt police officers on their payrolls.

Growing anti-U.S. sentiment in Mexico, stoked by election-year rhetoric and negative publicity over a group of American vigilantes that organized its own border patrol in Arizona, also contributes to a dangerous situation for Americans on the border. To further complicate the situation, the so-called Minutemen are soon to expand their activities from Arizona into New Mexico and Texas.

In one sign of the increasing anti-U.S. sentiment, officials in the border cities of Tijuana and Mexicali recently revoked permission for U.S. corporations to bring U.S. security details into the country, saying security must be provided by Mexicans. The city officials invoked a federal law against such practices, although U.S. embassy officials who contacted the Mexican government on behalf of U.S. corporations were unable to verify the existence of such a law. In any case, if the law does exist, it was not enforced before mid-May. Many U.S. firms with dealings in Mexico are now scrambling to find trustworthy Mexican companies to provide security for their personnel.

Few Mexican security firms, however, meet U.S. standards. These companies consist of former police officers or off-duty officers who possibly continue to maintain corrupt relationships with organized crime. At the same time, Mexico offers no reliable process for conducting background checks on these officers, suggesting that the only way to ensure reliable security is to develop a personal relationship with a local firm over time. In the meantime, U.S. corporate personnel are facing a higher risk of falling victim to crime in Mexico.

American tourists visiting U.S. border cities also are facing increased threats. Dozens of reports have appeared over the past 18 months of U.S. citizens going missing in Mexico during short trips across the border. With the increase in activity by drug gangs, many of the missing likely ran afoul of organized crime. Mexican police so far have proven ineffective at solving the disappearances.

With drug wars raging on both sides of the border -- and law and order broken down in Nuevo Laredo to the point in which the army has been sent in -- the U.S.-Mexican border has become a dangerous place.

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sobre un libro regalado por dos amigos tijuanenses: Edmond Jabès

Qvole amigo

Me pregunto porque quitas los poemas que publicas en tu blog. Tu sólo tienes la respuesta a ello.

Es interesante, sin embargo, saber que llevo dos ya que me has quitado.

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Por estos días acabo de terminar de leer a Edmond Jabès. El pequeño libro de la subversión fuera de sospecha que graciosamente tu y Sathaniel me obsequiarón.

Debo de confesar que al recibirlo de tus manos y echarle un vistazo a las letras me emocionó el contenido. Le vi su universo como quién mira un peep show.

Por estos días lo agnóstico, lo ateista, lo Tomás, me gana.

Se me es dificil creer en algo. No porque esté pasando por una crisis espiritual sino porque tengo dentro del alma algo mucho más americano que las viejas filosofías con tradición en el viejo continente.

Simplemente me faltan ganas o no hay ganas, lo cual es más de lo último que de lo anterior, que impulsen no el cuerpo sino el alma.

Tardé mucho en terminar de leer el libro, me lo dieron en el 2004. Y creo que fue para lo mejor, o sea, que me haya tardado en leerlo y no recibirlo.

Jabès es un judío que se atiene mucho a sus sensibiliades históricas, por un así decirlo, de su pueblo.

En lo particular considero que los judíos y los cristianos son unos cretinos por impulsar su manera de ver el mundo y esta vida vía la fuerza. Por igual, se podría argumentar lo mismo de otras creencias que impulsan sus creencias como las únicas.

Mas eso no impide que no comprenda lo que ellos denominan como 'sagrado'.

Para nada.

A Jabès le gusta este juego Occidental de que la Palabra es Sagrada.

Puede que así sea.

Para mi no lo es por el simple hecho de que la Palabra que Jabès mantiene en reverencia ha destruido la Palabra de los mios en México.

Te confieso, estimado amigo mio, que la Palabra tiene manifestaciones de las cuales no tenemos ni una puta idea al respecto.

Y es donde entran mis ideas de que los judíos y los cristianos son unos cretinos porque mientras ellos alaban un mundo espiritual, quezque sagrado, ellos se atienen a lo único que verdaderamente importa en este mundo, como Tomás ante Cristo: la evidencia.

Los judíos/cristianos no se llaman el Pueblo del Libro por motivos circumstanciales. Ellos tienen la evidencia. Ellos tienen el Libro, la evidencia. La unica evidencia que importa porque ellos saben que lo que importa es lo que queda, en este mundo material, y no lo que no está, y no lo que fue.

Y contestame, ¿a cuántas culturas no le han robado su historia estos pueblos del Libro con su Palabra?

Y por eso lo resistí, por eso me burlé, como todo Americano debe, ante estas nimiedades que nada tienen que ver con un Americano.

Quizá diras, pero bueno, a lo mejor te hice un mal con el libro de Jabès, y te dire: para nada. Al contrario, el libro ha cumplido su propósito.

Gracias y que estes bien amigo mio.

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But, but, but ...

Arrebatado de la página web de ICN SintesisTV:

Nueve inmigrantes mexicanos indocumentados fueron arrestados en EU por trabajar ilegalmente en un centro de experimentos del Pentágono, informó hoy el Servicio de Aduanas e Inmigración (ICE, por sus siglas en inglés). [...] La entidad señaló que los trabajadores indocumentados con acceso a sitios estratégicos de EU son vulnerables a la explotación por parte de los terroristas, contrabandistas, traficantes y otros criminales...

¿como Spacecon West, una compañía subcontratista del departamento de Defensa? ¿El Pentágono?

audiencias: periódicos en San Diego y Tijuana I

Un periódico tiene muchas facetas así que aquí sólo me concentraré en la problemática de la frontera de Tijuana con San Diego y sus lectores y la manera en que está problemática es vista por los periódicos de la región. En lo particular, me enfoco en la manera en que el mensaje es transmitido y al tipo de audiencia que creo que estos medios de comunicación tienen en mente al redactar sus notas periodísticas.

Tijuana es una ciudad populada por immigrantes que en cualquier momento del día puede o no puede constituir la mayoría de la población. Así que los medios de comunicación tienen que dirijirse a este grupo de personas, por motivos económicos, y no a la población nativa de la ciudad. Estos últimos tienen que sobrevivir con noticias de segundo valor, chismes, o mirar hacia San Diego o Los Angeles para poder gozar de un verdadero análisis de lo que ocurre en casa, la frontera. Los periódicos locales simplemente no tienen la incentiva para ofrecer al ciudadano tijuanense el tipo de información que requiere para poder comprender su medio ambiente. Y es que no hay porqué. La población immigrante que llega a Tijuana tiende a ser gente con niveles de educación inferior a los de la población nativa de Tijuana además de que llegan con otras costumbres diferentes a las de los tijuanenses. Llegan con un sentido de Relaciones Humanas casi foráneo para el tijuanense.

La gente nativa de Tijuana o que ha crecido en Tijuana tienden a tener un nivel de educación superior no porque han asistido a instituciones de educación superior en masas sino porque son, día con día, sometidos a un bombardeo mediático sin tregua alguna en dos idiomas cuyas fuentes son tan comunes como distintas.

Por eso mismo, los tijuanenses educados son malinterpretados porque nuestra cosmovisión de ver al mundo no se somete al mundo mexicano [por lo usual, esto significa el Poder] de una manera entera, siempre hay un pero en el diálogo lo cual causa fricción en el mundo mexicano que aunque no lo parezca es un tanto colectivo y no muy independiente que digamos. Los nativos tijuanenses nos quejamos demasiado como si alguien nos fuere hacer caso, quizá influencia de la vecina ciudad what not y cosa que causa problemas para los periódicos locales de la ciudad, a nadie le gusta un bocón [machismo mexicano que no le gusta que nadie le diga cómo hacer las cosas] y mucho menos con ideas de emigrado. Y es por eso mismo que es más fácil atender las necesidades de los immigrantes que la de la población nativa de Tijuana. La población immigrante es más sumisa al poder, por multiples razones, y sus necesidades no son tan exigentes como la de los nativos de la ciudad, cuestión que, reiteramos, favorece el labor tanto de los medios de comunicación en general como a los admnistradores del poder local. El ennfoque es el immigrante y no el nativo local.

Esto hace que la cobertura de periódicos de Tijuana sea uno que atiende las necesidades del immigrante pero que en muchos casos desatiende las necesidades de los nativos de la ciudad.

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audiencias: periódicos en San Diego y Tijuana II

Por otro lado, cada que leo un periódico americano detallando noticias sobre Tijuana no deja de sorprenderme el dejo de heroismo que se denota en la noticia. Al lector mexicano que radica en el Otro Lado siempre se le da este tipo de información, el progreso de la gente de uno, allá en México. No importa que allá en México este a 15 minutos de San Diego. El progreso es quizá algo que el lector americano tenga con qué identificarse pero para el mexicano eso es alimentarle el ego y hacerlo sentirse a la par del vecino güero además de que crea un lector para la empresa periodística

Notas periodísticas de San Diego están diseñadas para hacernos a nosotros, los mexicanos angloparlantes, sentirnos muy bien sobre nosotros mismos. Por eso casi no hay artículos detallando la vida cotidiana de la ciudad sino que el enfoque es a la justicia y de cómo los malosos en el gobierno por fin han caido en las manos de la justicia. No para hacer quedar mal al gobierno mexicano sino porque hay una multitud de lectores mexicanos que están muriéndose por saber la verdad que ellos saben, el gobierno mexicano es corrupto y da alegría saber que los corruptos están siendo encarcelados, otra vez, el caso es hacernos sentor bien y que por fin allá en casa están por ponerse al tú por tú con los gringos en temas de ética, honestidad y justicia además de que la justicia es un término con el cual el angloparlante se identifica muy bien.

Por igual, los artículos en cuestión suelen ser notas que causan una especie de indignación o sea, son notas cuya intención es causar una reacción pública. Son notas que agitan y hacen un llamado a la acción. Hay que hacer algo.

Esa es la función de un periódico en San Diego, hacer un llamado.

Y es que el contraste es obvio, en México el poder emana de arriba hacia abajo mas en los EEUU emana de abajo hacia arriba. Los políticos en los EEUU simplemente no se pueden salir con la suya nada más porque sí y hay un precio que pagar. No se puede jugar con la opinión pública de los EEUU mientrás que México ésta última vive de seguro en Comala.

Hacer un llamado público tiende a causar más noticias, más noticias casuan más noticias y así, con el business mentality de los güeros, it’s a win-win situation.

Un aspecto importante de las noticias de los periódicos sandieguinos es que suelen darle seguimiento a sus reportajes. Este pequeño detalle tiende a darle una buena tajada de los lectores de periódicos a muchos periódicos locales de San Diego ya que mantiene a los lectores en vilo y bueno, eso es business, a todo mundo le gusta una historia de madrazos.

Sin embargo, es muy raro que en Tijuana se le den seguimiento a las noticias.

Y estas, en mi humilde opinión, creo que son algunas de las diferencias que existen.

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