La verdad es que no es de sorprenderse. La nuestra a sido y es una democracia a mochas y si a eso, más bien a retazos. La información pública nos la hemos en verdad ganado a pulso de pecho. Por eso no es de sorprenderse que la narrativa mexicana concerniente a sus actividades de espionaje se remontana actividades políticas dentro de nuestro propio país. El CISEN [esta página no funciona en Estocolmo] es y será por los años a venir una organización con afines políticos en casa. Jamás me ha tocado, hasta la fecha, leer de que México haya sido acusado por otro país de espionaje. Muy al contrario, me imagino que nosotros somos demasiado un blanco fácil de espionaje, realmente no estamos a la altura de los países desarrollados por mucho que les haya costado los títulos esos de la OECD y TLAN a la élite del país que a final de cuentas viene pagando el erario de la nación. Amén de que se hable de ello, pues luce por su ausencia.
Traigo esto en mente porque los Israelitas por estos días se las están viendo negras y quién sabrá a donde iran las investigaciones de las que varias compañias están siendo sujetas por cuestiones de informática cibernética y perdonen las dudas, si es que se va al fondo de ello.
Y si la información cibernética es un abstracto lingüístico la imaginación nunca falla para solucionar estos menesteres por medio del ingenio que es un idioma diferente y mucho más si este es Americano. Me vienen a la memoria los Navajos, codebreakers. De ahí salió una movie bien romántica llamada Windtalkers donde el racismo gringo se dejó ver en todo su esplendor a pesar de que unos indios de los desiertos del Southwest les ayudaron en sus empresas Imperiales. Ansina, en México, muchos aún conservan esos vestigios de racismo. Para esa Élite no existe futuro más allá del bienestar propio de su clase, México, para muchos bien les convendría quedarse en el pasado.
De lenguas indígenas de México se cuenta, y sin precisión alguna, de que se hablan 150 de las cuales gozan de la gran inseguridad que representa ese papel de mestizos para mestizos, la Constitución Mexicana. El país, en esta era de la informatica, no está aprovechando los recursos de la nación y mucho sospecho que eso se lo están dejando a otros ajenos al país (como a venido sucediendo for the past 200 years ...) pues dudo mucho que el gobierno del país, con todo su patriotismo y nacionalismo al servicio de la élite exclusiva del país, poco le interesaria invertir en Elaboraciónes de gramáticas de lenguas indígenas.
¿Será? Alguién, diganme cuan equivocado estoy, ¡por favor!
**Name to watch: especialista en temas de seguridad y Fuerzas Armadas: Carlos Humberto Toledo
Contemplaciones nórdicas de un tijuanense en Suecia
31 de mayo de 2005
30 de mayo de 2005
Armis Exposcere Pacem
contraesquina mar y desierto ... heatwaves ondulan ... el rocío testigo del enemigo ~~~ hay renovación en el albor negro ... Un Hertrichocereus deleita los conos; manjar para el iris. Los colores de un último adios rojizo le hacen compañia trayendole noticias del empiezo de un otoño y unas hojas de maple flotando a medio camino ... Hail the stars, Capricorn salutes! ...
i'lumin Yin crosses my path ... Un Xoloitzcuintle me acompaña al atravezar el valle de los Hebreos ... me detuve en el campo donde Ezequiel estuvó ... abrí mi boca, moví mis labios ... los huesos seguían intactos ...
...
Nihil Obstat
Escribir es infínito.
más desde del principio,
en el principio era el verbo.
aquí no hay verbo -
sólo un profundo sentimiento de letras sin sentido,
que pide principio,
no lo hay.
Solo desolación,
el desierto abierto, nada:
el sudor del sol
por las arenas donde
ilumina el florecer de
la soledad:
brota muda
con mil expresiones
lamiendo el rocío
de las ansias de
palabras que no existen:
æcuñador de palabras
ey.
...
las primeras luces de la oscuridad aparecieron con sutileza, el Xoloitzcuintle siguió, seguí; sentí el olor de una voz inundar mis poros sordos, la vibración vocal de sus frases buscando darme su razón, seguí en su penumbra por libre albedrío mientrás mis ojos atentos escuchaban sus labios moverse, sentía aún el impulso de su voz haciendo eco en las arterias inmóviles sin sangre.
Recuerdo
Armis Exposcere Pacem - They demanded peace by force of arms. (An inscription seen on medals)
i'lumin Yin crosses my path ... Un Xoloitzcuintle me acompaña al atravezar el valle de los Hebreos ... me detuve en el campo donde Ezequiel estuvó ... abrí mi boca, moví mis labios ... los huesos seguían intactos ...
...
Escribir es infínito.
más desde del principio,
en el principio era el verbo.
aquí no hay verbo -
sólo un profundo sentimiento de letras sin sentido,
que pide principio,
no lo hay.
Solo desolación,
el desierto abierto, nada:
el sudor del sol
por las arenas donde
ilumina el florecer de
la soledad:
brota muda
con mil expresiones
lamiendo el rocío
de las ansias de
palabras que no existen:
æcuñador de palabras
ey.
...
las primeras luces de la oscuridad aparecieron con sutileza, el Xoloitzcuintle siguió, seguí; sentí el olor de una voz inundar mis poros sordos, la vibración vocal de sus frases buscando darme su razón, seguí en su penumbra por libre albedrío mientrás mis ojos atentos escuchaban sus labios moverse, sentía aún el impulso de su voz haciendo eco en las arterias inmóviles sin sangre.
Recuerdo
Las hogueras de tus celos
extinguieron mi pasado
el fervor de creer en tus palabras
prendieron el fulgaz olvido de las palabras de los mios
Armis Exposcere Pacem - They demanded peace by force of arms. (An inscription seen on medals)
29 de mayo de 2005
En Tijuana hasta las leyendas son efímeras ...
Me doy cuenta que Tijuana se está volviendo copia fiel de la cultura Xicana. No es sorpresa para nadie que aquí en estas letras se argumente que Tijuana es Aztlán también. Multitud de pensamientos hemos volcado al lector anónimo de está bitácora sobre los argumentos y similitudes, tradición y lazos que unen a Tijuana y los tijuanenses con la cultura Xicana pues es con ellos con los que más nos entendemos aunque el nacionalismo mexicano de algunos renieguen a capa y espada que esto no es cierto y quizá diga mucho eso de ellos pues suele ser el renegador un extraño a las tierras de Aztlán.
Pero mi observación iba a otro tema. Leía yo la versión impresa del Frontera cuando me tope con el anuncio de la feria del libro 2005 [ojo, .pdf]. Ahí se puede apreciar la agenda del día de ciertos títulos y libros con sus respectivos oradores y es cuando me cayó el veinte.
Tijuana se está volviendo un tema académico. La gente, su pueblo, está quedando atrás. Solíase ser que las historias del pueblo eran contados por la voz del pueblo, ahora es la voz del catedrático el que explica para otros el pueblo, el fenómeno.
Así sucede mucho en Aztlán Southwest, es más un tema de romanticismo académico que vivir la cultura. El manantial de donde salen las ideas a explorar, en este caso más bien la esencia del pueblo, no se vive, se explora y se vuelve nostalgia en ciertos segmentos de las aulas de las universidades. La mirada se aleja del río donde la cultura fluye y se observa con detalle el sedimento donde corre el raudal de la vida .
Ansina también ya en Tijuana.
Lo que causó este pensamiento fue el libro a presentarse de Paul J. Vanderwood titulado: Juan Soldado, rapist, murder, martyr, saint. Lo que muchos tijuanenses no saben es que Juan Soldado ya no es un santo propio de Tijuana, del pueblo. Hace 20 atrás todavia lo era. La gente normal, pobre y fervente, llena de fe iba y le dejaba sus oraciones o clemencias, favores de intervención a una especie de cueva que ahora luce una pequeña choza de ladrillos à la Jesus Malverde. Ahora ya no, es una leyenda urbana que se discute en ambitos académicos y no es una leyenda propia de Tijuana que se pasaba de boca en boca entre los tijuanenses, entre doñas tallando ropa en tinas. Lo nuestro, el misterio que nos hacia preguntarnos año con año cómo es que la inocencia de un soldado fue desgarrada a punta de fusil. Era, como el norte lo es, una historia donde la credibilidad del gobierno siempre se pone en duda y la voz del pueblo la verdad de los hechos, la ley fuga de nuestra imaginación, el lazo umbílical a nuestro pasado.
Ya no, ahora es del Southwest, del imigrante ---
...
Links de interes: La Religiosidad Popular en Tijuana: La Devoción a Juan Soldado
Juan Soldado Wikipedia
Technorati Tags: México, aztlan, xicano, Juan Soldado, Tijuana
Pero mi observación iba a otro tema. Leía yo la versión impresa del Frontera cuando me tope con el anuncio de la feria del libro 2005 [ojo, .pdf]. Ahí se puede apreciar la agenda del día de ciertos títulos y libros con sus respectivos oradores y es cuando me cayó el veinte.
Tijuana se está volviendo un tema académico. La gente, su pueblo, está quedando atrás. Solíase ser que las historias del pueblo eran contados por la voz del pueblo, ahora es la voz del catedrático el que explica para otros el pueblo, el fenómeno.
Así sucede mucho en Aztlán Southwest, es más un tema de romanticismo académico que vivir la cultura. El manantial de donde salen las ideas a explorar, en este caso más bien la esencia del pueblo, no se vive, se explora y se vuelve nostalgia en ciertos segmentos de las aulas de las universidades. La mirada se aleja del río donde la cultura fluye y se observa con detalle el sedimento donde corre el raudal de la vida .
Ansina también ya en Tijuana.
Lo que causó este pensamiento fue el libro a presentarse de Paul J. Vanderwood titulado: Juan Soldado, rapist, murder, martyr, saint. Lo que muchos tijuanenses no saben es que Juan Soldado ya no es un santo propio de Tijuana, del pueblo. Hace 20 atrás todavia lo era. La gente normal, pobre y fervente, llena de fe iba y le dejaba sus oraciones o clemencias, favores de intervención a una especie de cueva que ahora luce una pequeña choza de ladrillos à la Jesus Malverde. Ahora ya no, es una leyenda urbana que se discute en ambitos académicos y no es una leyenda propia de Tijuana que se pasaba de boca en boca entre los tijuanenses, entre doñas tallando ropa en tinas. Lo nuestro, el misterio que nos hacia preguntarnos año con año cómo es que la inocencia de un soldado fue desgarrada a punta de fusil. Era, como el norte lo es, una historia donde la credibilidad del gobierno siempre se pone en duda y la voz del pueblo la verdad de los hechos, la ley fuga de nuestra imaginación, el lazo umbílical a nuestro pasado.
Ya no, ahora es del Southwest, del imigrante ---
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27 de mayo de 2005
Fotografía
Photo set: Reflejos
No hace mucho me di cuenta del efecto, lo ví y me asombró, es por eso que ahora cada que lo veo intento capturarlo con mi cámara digital. Se trata sobre reflejos en los paradores de la ciudad o cualquier otro objeto reflejado en un cristal. La imagen se vuelve ambigüa por naturaleza sin efectos secundarios o artifciales, es un fenomeno natural y no creado por el otros objetos, ahí está, es sólo de mirar. Y ese es el desafio, la mirada, hacer trabajar el cerebro. El reflejo esconde miles de imagenes que como reza el dicho gabacho, there's more than meets the eye.
Me da cierta curiosidad que hasta las palabras 'tercera dimensión' vienen a mente. En este set de reflejos mi intención fue capturar la imposición del reflejo ante lo real. Lo real viene siendo lo más próximo a lo tangible, es un juego de imagen sobre imagen. por ejemplo, en Rex T-Centralen Stockholm 5 se pueden apreciar hasta cuatro realidades, esta la imagen principal. Una imagen de la calcamonia de un tren pegada al cristal [es el tren que lleva al aeropuerto, Arlanda, Estocolmo], luego está el reflejo principal: las escaleras electricas, el hombre subiendo esas escaleras, el reflejo de parte del edificio y luego al fondo se puede apreciar la luz de la calle además que en su conjunto se puede apreciar el espacio donde todo esto se encuentra, para mi, esto es sensacional. Si quieres ver el set, lo he puesto en Flickr porque la verdad es más fácil así y no se pierde mucho, más es menester puntualizar un dato curioso, ciertas imágenes presentan más detalles en tamaños menores que el tamaño original. Hope you enjoy.
No hace mucho me di cuenta del efecto, lo ví y me asombró, es por eso que ahora cada que lo veo intento capturarlo con mi cámara digital. Se trata sobre reflejos en los paradores de la ciudad o cualquier otro objeto reflejado en un cristal. La imagen se vuelve ambigüa por naturaleza sin efectos secundarios o artifciales, es un fenomeno natural y no creado por el otros objetos, ahí está, es sólo de mirar. Y ese es el desafio, la mirada, hacer trabajar el cerebro. El reflejo esconde miles de imagenes que como reza el dicho gabacho, there's more than meets the eye.
Me da cierta curiosidad que hasta las palabras 'tercera dimensión' vienen a mente. En este set de reflejos mi intención fue capturar la imposición del reflejo ante lo real. Lo real viene siendo lo más próximo a lo tangible, es un juego de imagen sobre imagen. por ejemplo, en Rex T-Centralen Stockholm 5 se pueden apreciar hasta cuatro realidades, esta la imagen principal. Una imagen de la calcamonia de un tren pegada al cristal [es el tren que lleva al aeropuerto, Arlanda, Estocolmo], luego está el reflejo principal: las escaleras electricas, el hombre subiendo esas escaleras, el reflejo de parte del edificio y luego al fondo se puede apreciar la luz de la calle además que en su conjunto se puede apreciar el espacio donde todo esto se encuentra, para mi, esto es sensacional. Si quieres ver el set, lo he puesto en Flickr porque la verdad es más fácil así y no se pierde mucho, más es menester puntualizar un dato curioso, ciertas imágenes presentan más detalles en tamaños menores que el tamaño original. Hope you enjoy.
El Crimen y el Poder
Los Rieleros Del Norte - La Carga Ladeada.mp3
Ahora, cabe bien preguntarse entonces, ¿qué es lo que sostiene el velo de la ilusión en su lugar? La democracia en Tijuana es un ejercicio que cumple su función cada tres años y hasta ahí. Pasado este evento, show, que promulga a sus candidatos como 'gallos' en clara referencia a la pelea de gallos (buen artículo). Todos quieren que su gallo gane. La nuestra no es una democracia que aborde temas a resolver sino una de culto a la personalidad como bien se puede leer en todos los periodicos del país (ejemplillo: Goleech). Se habla de personas y el negativismo ya empieza, pues no hace mucho se le acusó a Creel de ser niño de bien, fresa y quién sabe que más. ¿Y los problemas que aquejan a la nación? Bien gracias. So la nuestra es una democracia que tiene intereses de una cúpula en el poder y no la ciudadania, a la ciudadania sólo se la da la ilusión que está eligiendo a un candidato pero los candidatos ya están elegidos mucho antes de que el ciudadano los eliga aparte de que esos candidatos ya tienen tratos cerrados con la cúpula del poder mucho antes de llegar a la silla presidencial o asientos municipales como Hank en Tijuana.
Ahora, hablabamos del Crimen y sus estrategias. Los recientes asesinatos de altos funcionares en Baja California tienen varias interpretaciones y la que más se promueve es que se quiere mandar un mensaje al Poder. Lo que no se discute es que el Crimen es un poder que actua como un gobierno alterno, un shadow government, paga un salario a sus complices en el gobierno desafiando así la teoría de que la corrupción se debe a que no se les paga bien a los funcionarios: el argumento pues se viene abajo cuando se argüyen las alzas de salarios en los aparatos burocráticos del estado, un aspecto de la economía del estado de Baja California que después trataremos ya que los únicos que reciben salarios 'dignos' son los mismos funcionarios del gobierno que deberían de aplicar las leyes de la constitución mexicana y del estado Bajacaliforniano. El dinero del Crimen es inagotable en comparación con el del Poder. Aqui los legisladores le han fallado a la ciudadania y deberían, de hecho, seguir el ejemplo de las ciudades al norte del país (república hermana por historia y tradición, de California) y embargar los bienes del crimen para combatir al crimen, pero no, la ley en la cosmovisión hispana suele ser un abstracto en las manos de muy pocos y con dinero.
En el imaginario de uno bien cabe que los asesinatos se debe más a proteger los intereses del Crimen que mandar mensajes al Poder. El Poder ya sabe que la mitad de sus estruturas están impregnadas del cancer del Crimen. So se mandan mensajes a los empleados de las instituciones en que trabajan. El Crimen ha hecho lo que el Poder no ha logrado, plantar la duda, crear una atmósfera de desconfianza total que como reza el dicho, nadie sabe para quién trabaja.
Pero no tenemos respuesta a la pregunta inicial, al contrario , sólo nacen más al paso de la escritura, ¿qué es lo que sostiene el velo de la ilusión de que hay orden? ¿Por qué siguen las instituciones en pie?
Technorati Tags: instituciones, democracia, Tijuana
Ahora, cabe bien preguntarse entonces, ¿qué es lo que sostiene el velo de la ilusión en su lugar? La democracia en Tijuana es un ejercicio que cumple su función cada tres años y hasta ahí. Pasado este evento, show, que promulga a sus candidatos como 'gallos' en clara referencia a la pelea de gallos (buen artículo). Todos quieren que su gallo gane. La nuestra no es una democracia que aborde temas a resolver sino una de culto a la personalidad como bien se puede leer en todos los periodicos del país (ejemplillo: Goleech). Se habla de personas y el negativismo ya empieza, pues no hace mucho se le acusó a Creel de ser niño de bien, fresa y quién sabe que más. ¿Y los problemas que aquejan a la nación? Bien gracias. So la nuestra es una democracia que tiene intereses de una cúpula en el poder y no la ciudadania, a la ciudadania sólo se la da la ilusión que está eligiendo a un candidato pero los candidatos ya están elegidos mucho antes de que el ciudadano los eliga aparte de que esos candidatos ya tienen tratos cerrados con la cúpula del poder mucho antes de llegar a la silla presidencial o asientos municipales como Hank en Tijuana.
Ahora, hablabamos del Crimen y sus estrategias. Los recientes asesinatos de altos funcionares en Baja California tienen varias interpretaciones y la que más se promueve es que se quiere mandar un mensaje al Poder. Lo que no se discute es que el Crimen es un poder que actua como un gobierno alterno, un shadow government, paga un salario a sus complices en el gobierno desafiando así la teoría de que la corrupción se debe a que no se les paga bien a los funcionarios: el argumento pues se viene abajo cuando se argüyen las alzas de salarios en los aparatos burocráticos del estado, un aspecto de la economía del estado de Baja California que después trataremos ya que los únicos que reciben salarios 'dignos' son los mismos funcionarios del gobierno que deberían de aplicar las leyes de la constitución mexicana y del estado Bajacaliforniano. El dinero del Crimen es inagotable en comparación con el del Poder. Aqui los legisladores le han fallado a la ciudadania y deberían, de hecho, seguir el ejemplo de las ciudades al norte del país (república hermana por historia y tradición, de California) y embargar los bienes del crimen para combatir al crimen, pero no, la ley en la cosmovisión hispana suele ser un abstracto en las manos de muy pocos y con dinero.
En el imaginario de uno bien cabe que los asesinatos se debe más a proteger los intereses del Crimen que mandar mensajes al Poder. El Poder ya sabe que la mitad de sus estruturas están impregnadas del cancer del Crimen. So se mandan mensajes a los empleados de las instituciones en que trabajan. El Crimen ha hecho lo que el Poder no ha logrado, plantar la duda, crear una atmósfera de desconfianza total que como reza el dicho, nadie sabe para quién trabaja.
Pero no tenemos respuesta a la pregunta inicial, al contrario , sólo nacen más al paso de la escritura, ¿qué es lo que sostiene el velo de la ilusión de que hay orden? ¿Por qué siguen las instituciones en pie?
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26 de mayo de 2005
Beware the March of Ides
No soy de los que se dan a gritar como las niñas esas que se pusieron a gritar que "la calma no durará" y he de confesar que mi distancia se debe a justo a eso, mi distancia. Pero tampoco podrán quejarse mis detractores: BR, Chango100 y uno que otro fresilla del TJBF viciosillo, de esos que liderea el Rafadro por ahí [todos escritores sin compromiso con la sociedad mas que consigo mismos, orgullosamente de la selfpromotion culture], porque eso son las niñas, fresas podridas, de la crema y nata (cuajada) de la sociedad, de que no me preocupo.
Es por eso que es hora de cerrar filas, ante el clima que aqueja la ciudad, es imprescindible estar al lado de esos heroes cotidianos que pintan la verdad con sus palabras: los periodistas que bloguean, y no sólo del Frontera, sino del Zeta, del Mexicano.
Esperemos que jamás pase lo que a Jímenez Mota a uno de los nuestros y es por eso que hay que adelantarse, cuidar la espalda porque parece que los Idus de Marzo están en su apogeo.
*He de confesar que por primera vez me veo sorprendido por la carencia de compresión a la ciudad de Tijuana por parte de Beguina. Su post La tolerancia como moda deja mucho que desear [se ve que ha dejado de querer comprender la dinámica de la ciudad y de sus personajes especiales] y deja ver su impaciencia, comprendo su frustración y inseguridad pero no puedo compartir su visión pues es eso lo que nos diferencia, yo a mi ciudad jamás la vería bajo la misma óptica pues soy de ahí sea como sea.
Technorati Tags: periodismo, periodistas, Tijuana
Es por eso que es hora de cerrar filas, ante el clima que aqueja la ciudad, es imprescindible estar al lado de esos heroes cotidianos que pintan la verdad con sus palabras: los periodistas que bloguean, y no sólo del Frontera, sino del Zeta, del Mexicano.
Esperemos que jamás pase lo que a Jímenez Mota a uno de los nuestros y es por eso que hay que adelantarse, cuidar la espalda porque parece que los Idus de Marzo están en su apogeo.
La Iniciativa Fronteriza es un proyecto apartidista, sin fines de lucro, promovido por el Centro de Periodismo y Ética Pública (CEPET), para enlazar a los periodistas de la frontera mexicana y alentar un intercambio profesional que contribuya a un periodismo investigativo, independiente y de interés público.
*He de confesar que por primera vez me veo sorprendido por la carencia de compresión a la ciudad de Tijuana por parte de Beguina. Su post La tolerancia como moda deja mucho que desear [se ve que ha dejado de querer comprender la dinámica de la ciudad y de sus personajes especiales] y deja ver su impaciencia, comprendo su frustración y inseguridad pero no puedo compartir su visión pues es eso lo que nos diferencia, yo a mi ciudad jamás la vería bajo la misma óptica pues soy de ahí sea como sea.
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25 de mayo de 2005
Tijuana: Brain Drain
No sólo hay un exodo de cerebros al Otro Lado sino que la clase media de Tijuana también está saliendo a graneles de la ciudad hacia el Norte gabacho. Según el SDUT:
Lo que sí se modernizó fue el crimen mientrás que las instituciones del orden siguen estancadas bajo viejas costumbres. La tortura, la corrupción oficial, el soborno y otros males que dejan las instituciones estancadas y sumidas en la pobreza moral y ética siguen su lento proceso de descomposición social.
Es dato curioso que el crimen hayan podido aprender como inflitrarse a las instituciones del país entero, desde la presidencia hasta las oficinas locales de cualquier municipio. La voz, vista, olfato y oidos están bien puestos por doquier pero los intereses de la ciudadania, lo que hace la ilusión de una democria, no tenga esa iniciativa que combatir el crimen. No sé cómo es que al gobierno no se le haya ocurrido infiltrarse a sí mismos, ese debería ser un asunto de orden federal de preferencia pero no, la inacción y falta de imaginación es lo que reluce de parte de las instituciones mexicanas. Como que la sobreviviencia de las instituciones no tiene ese empuje, de salvarse asi misma y me pregunto: ¿a quién le beneficia este harikiri?
A ver cuando nos llega un Eliot Ness a Tijuana.
Technorati Tags: Crimen, Brain Drain, Tijuana
Fear of being kidnapped is prompting some of Tijuana's middle-and upper-class families to move across the border to San Diego County neighborhoods where they feel safer.Las instituciones bajacalifornianas tienen la culpa. Por lo menos en Tijuana el PAN pudo verdaderamente hacer el cambio y hacer cambios institucionales profundos pero el mal de Tijuana es el dinero, hay demasiado y eso corrupte. Perdió visión y en 15 años de poder no se modernizó nada, en lo absoluto.
Lo que sí se modernizó fue el crimen mientrás que las instituciones del orden siguen estancadas bajo viejas costumbres. La tortura, la corrupción oficial, el soborno y otros males que dejan las instituciones estancadas y sumidas en la pobreza moral y ética siguen su lento proceso de descomposición social.
Es dato curioso que el crimen hayan podido aprender como inflitrarse a las instituciones del país entero, desde la presidencia hasta las oficinas locales de cualquier municipio. La voz, vista, olfato y oidos están bien puestos por doquier pero los intereses de la ciudadania, lo que hace la ilusión de una democria, no tenga esa iniciativa que combatir el crimen. No sé cómo es que al gobierno no se le haya ocurrido infiltrarse a sí mismos, ese debería ser un asunto de orden federal de preferencia pero no, la inacción y falta de imaginación es lo que reluce de parte de las instituciones mexicanas. Como que la sobreviviencia de las instituciones no tiene ese empuje, de salvarse asi misma y me pregunto: ¿a quién le beneficia este harikiri?
A ver cuando nos llega un Eliot Ness a Tijuana.
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4 para 106
Nunca se pone en duda lo que se dicta desde el poder: Santoro José Nava
Miércoles, 25 de mayo de 2005
Las técnicas de investigación en América Latina.
Miércoles, 25 de mayo de 2005
Las técnicas de investigación en América Latina.
Uno de los vicios que más padece la prensa en México y toda América Latina, dice Daniel Santoro, es la "declaracionitis". Se trata de repetir, por ejemplo, todo lo que el presidente Fox dice. Claro, con sus respectivos "dijónimos" como "señaló, agregó, subrayó, expresó, mencionó, exclamó..." Es decir, no se pone en duda lo que se dicta desde el poder. Y esto, según Santoro, es un problema porque lo único que se consigue con ello es colocar en la agenda los temas que quiere discutir el gobierno en turno, y no los que realmente importa a los ciudadanos.Una de mis quejas principales del periódismo mexicano es que una, no hay suficientes mujeres en los medios impresos que exprese el punto femenino y dos que para 106 millones de patas rajadas solo existan 4 mendigos elitistas de la cupula del poder queriendonos interpretar la dirección del país. ¿Por qué no hay más voces? Porque la credibilidad en México no se gana, se hereda, se hace con dinero y contactos de amiguitos,compadrismos y nepótismos, lejos estamos de que sea nuestro trabajo el que nos dé credibilidad. En México tenemos la mala maña de creer que la gente de dinero es de bien cuando son los más corruptos y los que sostienen al sistema de corrupción en las que están sumergidas las instituciones del país.
-Si al problema de la declaracionitis -dice- se le agregan el de la concentración de los medios, el de la censura, el de la falta de preparación de algunos periodistas y el de la corrupción, nos da un producto periodístico con el que no estamos satisfechos. Otro defecto profesional es que en los diarios las voces que hablan son las mismas. Tenemos un problema en la consulta de especialistas. El que habla en la mañana en la radio es el mismo que habla en la tarde en el noticiario y al día siguiente en el diario. No se crean voces nuevas. Eso limita mucho. Por si fuera poco, hay una falta de autocrítica y bastante de autismo y autoelogio que no permiten buscar nuevos temas para debatirlos.
*El Ovni del Cerro Colorado
Confesiones de un ser expuesto a la cultura mexicana:
Debo de confesar que, de todos lo remedios caseros con los que tuve un encuentro cercano, el chingarse los miados de uno jamás ha logrado convencerme ...
'abrá chuy por why
1
Debo de confesar que, de todos lo remedios caseros con los que tuve un encuentro cercano, el chingarse los miados de uno jamás ha logrado convencerme ...
'abrá chuy por why
1
24 de mayo de 2005
Marios Hakkas: Heroes' Shrine for Sale or the Elegant Toilet
Acabo de terminar de leer mi segundo libro de autores griegos. Aquí puedes leer lo que tuve que decir del primero, tendría que haber un tercero pero la biblioteca empezó a joder que les regresara sus tomos. uyuyuy, putos.
Este trajó memorias del Gulag Ruso mas tuvo la característica de que evidenció que la sangre mediterranea es tibia a pesar de las desgracias que aquejan al ser humano. El relato del libro tiene como hilo común la segunda guerra mundial (tengo güeva de capitalizar las letras, hazlo tú en tu mente). Aquí se siente la presión del estado policíaco. La vida cotidiana es lo esencial, traer pan (loaf of bread) del centro de repartición, las rutinas diarias para esquivar la paranoia real de que lo siguen a uno y una miada en la tumba de Marx llenan la cabeza a uno de esos aires griegos que ahora se les conoce más por ser un centro de un paraiso turístico que por centros de interrogación ilegal, islas que fueron cárceles famosas y hombres pobres batallando al estado represor por sus ideas. A comparación de los gulag rusos los griegos tienen cárceles donde las palomas juegan el símbolo original de la libertad y donde la repartición de bienes suaviza las relaciones humanas a pesar de la tortura mental que la policia ocasionó por aquellos lares con el abuso clásico que corresponde a sistemas autoritarios.
Marios Hakkas Heroes' Shrine for Sale or the Elegant Toilet. Modern Greek Writers 1997 translation Amy Mims.
Mas hemos de puntualizar que aquí lo que llamó la atención fueron dos cosas. La traducción y el apoyo cultural a la traducción del libro.
- Uno: quizá es de política minoritaria apoyar este tipo de traducción siendo pues el griego una lengua con pocos hablantes, a comparación del español mexicano que tiene más de 120 millones de hablantes y cuyas obras literarias dentro del campo de traducción relucen por su ausencia en estos menesteres. El libro en cuestión recibió apoyo financiero de parte del Ministerio de Cultura Helénico.
- Dos, las observaciones o cuestiones que salieron aflote al ritmo de la lectura:
Technorati Tags: Grecia, Greece, Marios Hakkas, Translation, Traducción, Nazis, Literature, Libros, WWII
Este trajó memorias del Gulag Ruso mas tuvo la característica de que evidenció que la sangre mediterranea es tibia a pesar de las desgracias que aquejan al ser humano. El relato del libro tiene como hilo común la segunda guerra mundial (tengo güeva de capitalizar las letras, hazlo tú en tu mente). Aquí se siente la presión del estado policíaco. La vida cotidiana es lo esencial, traer pan (loaf of bread) del centro de repartición, las rutinas diarias para esquivar la paranoia real de que lo siguen a uno y una miada en la tumba de Marx llenan la cabeza a uno de esos aires griegos que ahora se les conoce más por ser un centro de un paraiso turístico que por centros de interrogación ilegal, islas que fueron cárceles famosas y hombres pobres batallando al estado represor por sus ideas. A comparación de los gulag rusos los griegos tienen cárceles donde las palomas juegan el símbolo original de la libertad y donde la repartición de bienes suaviza las relaciones humanas a pesar de la tortura mental que la policia ocasionó por aquellos lares con el abuso clásico que corresponde a sistemas autoritarios.Marios Hakkas Heroes' Shrine for Sale or the Elegant Toilet. Modern Greek Writers 1997 translation Amy Mims.
Mas hemos de puntualizar que aquí lo que llamó la atención fueron dos cosas. La traducción y el apoyo cultural a la traducción del libro.
- Uno: quizá es de política minoritaria apoyar este tipo de traducción siendo pues el griego una lengua con pocos hablantes, a comparación del español mexicano que tiene más de 120 millones de hablantes y cuyas obras literarias dentro del campo de traducción relucen por su ausencia en estos menesteres. El libro en cuestión recibió apoyo financiero de parte del Ministerio de Cultura Helénico.
- Dos, las observaciones o cuestiones que salieron aflote al ritmo de la lectura:
- ¿se cubre como se debe el nivel de cínismo en la lengua a traducir?
- ¿Por qué se da el caso de que al leer una lectura traducida reacciona uno a ciertos pasajes con eso se pudo haber dicho mejor aún cuando la lengua del original no es la de uno?
Technorati Tags: Grecia, Greece, Marios Hakkas, Translation, Traducción, Nazis, Literature, Libros, WWII
23 de mayo de 2005
Lamentablemente no hay un proyecto de nación en los periódicos de México. Los periódicos que importan, los de la capital, no resuenan la problemática que aqueja a la nación. Tenemos demasiadas crisis o fuegos por doquier, el Sur, Chiapas, el Norte, la franja fronteriza y el crimen. Como asiduo lector de periódicos de México veo esto como una seria falta de coordinación mediática.
Por lo regular los periódicos del centro siempre usan un tono de allá cuando se refieren a la problemática del crimen en el norte. No se da un aquí como debería de ser y esto se debe mucho a la mentalidad que el centro, o el poder de la nación, tiene sobre el resto del país. La maldita palabra provincias viene a mente.
Por eso el foco de atención, lo primordial, la aguja del compas del país está más loca que en un campo magnetico, el discurso matutino del país empieza siempre con mil problemas a la vez. En vez de empezar uno a la vez.
No existe pues un sólo tono en la nación y la mentalidad de los periódicos es darle importancia a sus respectivas comarcas, eso no es un mal, es un cáncer, una balcanización de la conciencia mexicana en su más extremo ser.
Por lo regular los periódicos del centro siempre usan un tono de allá cuando se refieren a la problemática del crimen en el norte. No se da un aquí como debería de ser y esto se debe mucho a la mentalidad que el centro, o el poder de la nación, tiene sobre el resto del país. La maldita palabra provincias viene a mente.
Por eso el foco de atención, lo primordial, la aguja del compas del país está más loca que en un campo magnetico, el discurso matutino del país empieza siempre con mil problemas a la vez. En vez de empezar uno a la vez.
No existe pues un sólo tono en la nación y la mentalidad de los periódicos es darle importancia a sus respectivas comarcas, eso no es un mal, es un cáncer, una balcanización de la conciencia mexicana en su más extremo ser.
the world's most | tráfico de esperanza
Industria:foreigners.gringos|malinches>plebe_copas
alambres
Margaritas de oro deshojadas al viento.
.....farmacias
vicio.........
/cancer/
why does everybody want to rape my ass?
-flores de papel-
entre dos mundos
clinicas´
=el bordo.
flor en un desierto
narco
Like a patient etherized upon a table
Tijuana
Villkommen
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¨Dandy's~mugre;alcohol de caña 96*vagancia%arco
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22 de mayo de 2005
MSM bites back
De lo que muchos periódicos en el Oeste están dándose cuenta es que la popularidad de los blogs se debe más que nada a falta de expresión pública. Muchas de las opiniones en los blogs discuten artículos publicados por periódicos y las reacciones a estos no se hacen esperar. Es un hecho que muchos blogs/bitácoras se han hecho populares porque han expresado una opinión respecto a un artículo de periódico y el consenso no se hace esperar (abusando así del trabajo de otros), de hecho considero nocivo este tipo de mentalidad de rebaño donde todos asienten con gusto la opinión de uno, y por ende las ideas quedan atrás, en la oscuridad mientrás el falso asentimiento hace bulla, blog.com.mx comes to mind ....
La popularidad se debe pues a que los periódicos no dan una forma de ventilar esas opiniones que artículos de periódicos causan en la población en general. Los blogs llenan esa función, ese vacío que los periódicos dejan al aire libre para que otros los llenen.
Acá en Suecia eso es lo que está ocurriendo. Los periódicos llamados Aftonbladet y Expressen han puesto a su gente a bloguear y ahora esos blogueros/quasi-reporteros son los que le dan carrilla a los blogueros que antes le daban carrilla a los reporteros de Aftonbladet y Expressen. La diferencia yace en que lo que se dice de los blogueros queda entre los blogueros.
*Mainstream Media
La popularidad se debe pues a que los periódicos no dan una forma de ventilar esas opiniones que artículos de periódicos causan en la población en general. Los blogs llenan esa función, ese vacío que los periódicos dejan al aire libre para que otros los llenen.
Acá en Suecia eso es lo que está ocurriendo. Los periódicos llamados Aftonbladet y Expressen han puesto a su gente a bloguear y ahora esos blogueros/quasi-reporteros son los que le dan carrilla a los blogueros que antes le daban carrilla a los reporteros de Aftonbladet y Expressen. La diferencia yace en que lo que se dice de los blogueros queda entre los blogueros.
*Mainstream Media
Quién lo iba a pensar ...
Dice un Panista llamado Juan Antonio García Villa en el Financiero (Viernes, 20 de mayo de 2005)
Por lo que hace al catolicismo, éste llegó a China por primera vez en el siglo VII aunque su verdadera penetración ocurrió hacia finales del XVI (en 1583) por el jesuita Mateo Ricci. Hoy en día cuenta con 12 millones de feligreses, es decir, casi el 1 por ciento de la población de ese país. Significativo resulta el hecho de que cuatro de cada cinco católicos chinos residen en comunidades rurales y son campesinos pobres.
[...]
Desde hace cinco décadas los católicos chinos se dividen en dos grupos. Por un lado están los de la iglesia leal a El Vaticano y perseguida por el gobierno, con una membresía de entre seis y ocho millones de creyentes; y por el otro los de la llamada iglesia católica patriótica, controlada por el Estado, que cuenta con entre cuatro y seis millones de seguidores. Esta segunda rama se formó en la primera parte de los cincuenta cuando los comunistas tomaron la decisión de designar a los integrantes de la jerarquía eclesiástica, lo que provocó el rompimiento con la Santa Sede y desde luego el desconocimiento de ésta hacia ese grupo oficialista. Sin embargo, ambos grupos reconocen en el papa al líder supremo de la iglesia universal.
21 de mayo de 2005
En nuestro universo hay luces que tardan en llegarnos, inclusive hay medidas que se llaman años luz: en este vasto universo de la internet, aparte de mi compadre Chuy Ernesto alias el 'Mal Che', Givaira Martínez (es primo hermano) y yo en este rincón, hemos de atestar que nunca podremos sostener una conversación con por lo menos cuatro extraños y desconocidos, la probabilidad es del tamaño de un mamut. Pero hablaba de periódicos online.
Resulta que di con un blog español. Ahora comprendo el sentimiento del PGBeas cuando atesta:
...
Resulta que di con un blog español. Ahora comprendo el sentimiento del PGBeas cuando atesta:
Confirmo una vez más que en cuanto a crítica musical y organización, todavía nos falta un millón de años luz para llegar a España.Y ahí se habla mucho de periódicos y ya lleva rato en línea, no sé como no pude dar con ese antes. Ahí hay dedicación, esmero, amor a la profesión, ¡pasión!. Pero quiero hablar de otras cosas. Un post me llamó mucho la atención:
elmundo.es es el líder de los medios digitales españoles en audiencia y negocio: 1,35 millones de euros de beneficios antes de impuestos en 2004. [...] La estrategia: apuesta por la gratuidad en un mercado abierto y con rechazo al pago;Lo que contrasta mucho con la reciente decisión de el NYT de cobrar por ciertas secciones de su versión digital.
...
sin palabras
Escribir es infínito.
más desde del principio,
en el principio era el verbo.
aquí no hay verbo -
sólo un profundo sentimiento de letras sin sentido,
que pide principio,
no lo hay.
Solo desolación,
el desierto abierto, nada:
el sudor del sol
por las arenas donde
ilumina el florecer de
la soledad:
brota muda
con mil expresiones
lamiendo el rocío
de las ansias de
palabras que no existen:
æcuñador de palabras]./=¨'*
ey
más desde del principio,
en el principio era el verbo.
aquí no hay verbo -
sólo un profundo sentimiento de letras sin sentido,
que pide principio,
no lo hay.
Solo desolación,
el desierto abierto, nada:
el sudor del sol
por las arenas donde
ilumina el florecer de
la soledad:
brota muda
con mil expresiones
lamiendo el rocío
de las ansias de
palabras que no existen:
æcuñador de palabras]./=¨'*
ey
20 de mayo de 2005
y pegó requinto la joms ...
Se tenía contemplado abrir con una conferencia titulada “El papel de la mujer en le economía” impartida por la Primera Dama, sin embargo la señora de Fox canceló su visita a Ensenada.Realmente me hubiere gustado pensar que sintió demasiada presión. ¿Pues de qué avanze se hablaría? En un reciente estudio realizado por el World Economic Forum México queda en 51 lugar, de 58 países que el estudio realizó, en lo que se trata de darle ventajas a la mujeres y se sitúa en compañia con Egipto y otros países represores como Paquistán. La igualdad entre los sexos, en cuestiones laborales, está pero si más que pesima en México [read this] y lástima que no tengamos otro adjetivo más allá del superlativo peor que pesimo porque si no lo usaba y sabría que su uso no sería en vano. El papel de la mujer en le economía en México no existe, period. (aunque ha de notarse el notable papel de María Asunción Aramburuzabala, mas parece ser un caso solitario en ese mar del patriarquismo mexicano)
Ya ni Costa Rica, quedó en 18 lugar. Y es que el femenismo no tiene lugar en nuestra cultura y sabrá dios pa'cuándo se dé, ah, pero eso sí, tenemos a Cristina Rivera Garza apostándole al futuro para que la posteridad diga que ella fue la primera en eso del vello en la mujer [ya le dí carrilla por ello antes aquí], por fortuna Frida Kahlo ya le ganó en ello.
Se trata de una muestra fotográfica de retratos de mujeres retocados digitalmente con vellosidades faciales. Es parte de una reflexión lúdica y trasgresora sobre lo femenino y masculino, en una sociedad ''compulsivamente heterosexual -palabras de Rivera Garza- donde la vellosidad femenina es inaceptable, monstruosa, motivo de miedo o burla".En México todavía no llegamos a preocuparnos por esas cuestiones ni son objeto de preocupación estética entre la población. Esas cosas son preocupaciones de burgueses, del otro México que se la vive bien.
A ver cuando alcazamos al país que obtuvo el primer lugar en equidad sexual en el labor, ¿EEUU? No, Suecia.
18 de mayo de 2005
Kundalini express
If I don't get the strain of thought going on at the precise moment it bursts out I lose it. Its a manantial, a fountain of sorts where some else is in control del cran, who turns it on and who turns off? The Shadow knows .... EL caso es que si I loose the thought well, pierdo el tren como dicen los gabachos, I loose my train of thought. What's even more curious are the efforts I do to keep the chain of events rolling on its tracks, in fact it has nothing to do with a train. It's a juggling act. Its close resemblance would be trying to hold a snowflake on the palm of my hand, wait, some else has already said that, rats! Either way it applies. But I show the wrong slide. It's a juggling act. Have you ever repeated to yourself words in your head just to keep the elucidating instant on its tracks? That's what I do, specially when my damn connection lags in opening blogger so I can quickly set fingers to keyboard so as to spill on the screen the very thought that was the rush, the joy in it.
When do I realize it is something new and exciting for me? I suppose it is when I feel the rush, the pleasure in pursuing the idea to put it down in words.
Thoughts, contrary to popular demand, at least with me, are things that have been incubating for a while, however meaningless these thoughts might be, I have experienced they come out better if they have had the time to repose in the subconcious of previous learning, as if new input needs to check itself with the neural network of the ancients that my DNA carries and all approved previous knowledge, as if it needs the grid of the elders to come out and say, this is so, and this is that.
Then they burst out, offer a small glimpse, a small window so that we can see the fountain where it springs as the train were thoughts travel on passes by. There are not many station stops for this train, so you'll just have to jump on it as soon as you can, be a vagabond, un trampa, en luffare on the ride of one's life.
*Kundalini express
When do I realize it is something new and exciting for me? I suppose it is when I feel the rush, the pleasure in pursuing the idea to put it down in words.
Thoughts, contrary to popular demand, at least with me, are things that have been incubating for a while, however meaningless these thoughts might be, I have experienced they come out better if they have had the time to repose in the subconcious of previous learning, as if new input needs to check itself with the neural network of the ancients that my DNA carries and all approved previous knowledge, as if it needs the grid of the elders to come out and say, this is so, and this is that.
Then they burst out, offer a small glimpse, a small window so that we can see the fountain where it springs as the train were thoughts travel on passes by. There are not many station stops for this train, so you'll just have to jump on it as soon as you can, be a vagabond, un trampa, en luffare on the ride of one's life.
*Kundalini express
16 de mayo de 2005
el güero saico y el prieto laico
In that respect México is very well ahead. En ese aspecto México lleva años luz al respecto. Browsing (fast reading) un artículo del NYT sobre la radio de los EEUU llamada NPR [su similar en México sería el Canal 11] me entero que la administración de George W. Bush les esta haciendo la vida de pelitos. NPR siempre ha sido blanco de los llamados conservatives en EEUU. No sé por qué, a mi nunca me gustó mucho porque es una programación casi sin sabor y no fue hasta que cumplí cierta madurez que me empezó a interesar.
NPR ahora tiene dos ombudsman controlando las transmisiones de esa radio. Me recuerda mucho a Mussolini pero la verdad es que la ideología de los cristianos Born again es espantosa con tanto poder en las manos, no sé quién le esté causando más mal a quién si el poder esta echandose a perder por ellos o ellos se están echando a perder por tanto poder, mas estoy seguro que es su ferviente necesidad de convertir a todo el mundo [tanto evangelizadora como esa idea loca de democratizar a todo el planeta] lo que los impulsa a actos tan bárbaros que no ven que se están convirtiendo en unos Talibanes.
Por lo menos en México ya pasamos por eso, nos llevo mucho tiempo reestablecer relaciones con el Vaticano [No tuvimos relaciones con la Santa Sede hasta el Septiembre de 1993, mes en que también se reformó el Art 82 para los amantes de las conspiraciones], tuvimos una guerra civil por cuestiones de fe y francamente la iglesia en México nos ha dejado un mal sabor en la boca, por eso fue causa de escandolo que el presidente le haya besado la mano al Papa y nos causa intriga organizaciones como el Yunque. El pasado nunca esta muy lejos de la boca de nuestra almas para reconocer que la iglesia y el estado nada más no funciona, y esto todavia les falta aprender a nuestros amiguitos los güeros allá en el Otro Saite.
NPR ahora tiene dos ombudsman controlando las transmisiones de esa radio. Me recuerda mucho a Mussolini pero la verdad es que la ideología de los cristianos Born again es espantosa con tanto poder en las manos, no sé quién le esté causando más mal a quién si el poder esta echandose a perder por ellos o ellos se están echando a perder por tanto poder, mas estoy seguro que es su ferviente necesidad de convertir a todo el mundo [tanto evangelizadora como esa idea loca de democratizar a todo el planeta] lo que los impulsa a actos tan bárbaros que no ven que se están convirtiendo en unos Talibanes.
Por lo menos en México ya pasamos por eso, nos llevo mucho tiempo reestablecer relaciones con el Vaticano [No tuvimos relaciones con la Santa Sede hasta el Septiembre de 1993, mes en que también se reformó el Art 82 para los amantes de las conspiraciones], tuvimos una guerra civil por cuestiones de fe y francamente la iglesia en México nos ha dejado un mal sabor en la boca, por eso fue causa de escandolo que el presidente le haya besado la mano al Papa y nos causa intriga organizaciones como el Yunque. El pasado nunca esta muy lejos de la boca de nuestra almas para reconocer que la iglesia y el estado nada más no funciona, y esto todavia les falta aprender a nuestros amiguitos los güeros allá en el Otro Saite.
La radio del terruño
Escuchando las varias estaciones que se encuentran en Tijuana, por la internet, me doy cuenta que si quiero escuchar a mi raza, y cómo se oye, tengo que escuchar xekt mix98 La Súper Estación, o sea en TKT.
Las demás, de Tijuana, comerciales, usualmente con locutores de fuera (léase DF), no dan ese dejo 'Tijuanense'. Además, la problemática de TKT, de cual me doy cuenta por las llamadas telefónicas que le hacen a la radiofusora, me recuerda mucho a mi Tijuana, el pueblerín aquel de un pasado ya inexistente.
...
Es un bálsamo escuchar a esa gente, el cantadito norteño de Tijuana/TKT, me cae. De hecho Tijuana siempre ha tenido más relación a TKT que a Rosarito, quién sabe porqué, pero para mi así siempre lo fue, ha sido y de seguro será.
Technorati Tags: Tecate, Tijuana
Las demás, de Tijuana, comerciales, usualmente con locutores de fuera (léase DF), no dan ese dejo 'Tijuanense'. Además, la problemática de TKT, de cual me doy cuenta por las llamadas telefónicas que le hacen a la radiofusora, me recuerda mucho a mi Tijuana, el pueblerín aquel de un pasado ya inexistente.
...
Es un bálsamo escuchar a esa gente, el cantadito norteño de Tijuana/TKT, me cae. De hecho Tijuana siempre ha tenido más relación a TKT que a Rosarito, quién sabe porqué, pero para mi así siempre lo fue, ha sido y de seguro será.
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multiple interpretations
Este poema lo compusé para mi amigo Eliot ya que su post provocó una acción intertextual y hasta ahora le doy una respuesta, disculpas van por la respuesta tan tardía: El poema se comprende de imágenes y asociaciones lingüísticas (un intento de escribir bajo las influencias de Ezra Pound: logopoeia, melopoeia, y phanopoeia)
El título se caracteriza por la ambigüedad
Hora por el devenir : ora por el devenir [el cambio y el tiempo]
Devenir: Realidad entendida como proceso o cambio; a veces se opone a ser; Proceso mediante el cual algo se hace o llega a ser
Cuando escribí un día lejos mi intención fue evocar la imagen de un reloj:
que relumbra tick-tacks.
Como los ticks tacks [un marcapasos del tiempo] son un ruido/noise la siguiente línea fue el resultado:
fosforece
los ruidos de sombra
O sea el día lejos que produce los tick tacks también produce iluminación y causa sombras (usualmente asociado con la duda)
* Ha de notarse aquí que también hay otro entender cuando digo:
fosforece
los ruidos de sombra
que se escuchan
en mi sangre hueca
ya que son las sombras que se escuchan en mi sangre hueca; es un juego visual en la mente pues la sombras no producen ruidos más aquí sí ...
aluzando los ecos
de su venir:
:se refiere a lo inevitable: el cambio, la muerte y una asociación/alusión al profeta que anuncia la venida (fenotipo: Juan Bautista).
quizá mi sangre hueca es indicativo de una ente sin vida a punto de recibir vida también: de su venir es un juego lingüístico típico para Xicanos como su servidor: ’de souvenir.’ Lo demás es esperanza:
me llevé trece
para sentir
el vibrante color
del devenir.
El trece en Aztlán es un número sagrado, que representa unión, el barrio.
El título se caracteriza por la ambigüedad
Hora por el devenir : ora por el devenir [el cambio y el tiempo]
Devenir: Realidad entendida como proceso o cambio; a veces se opone a ser; Proceso mediante el cual algo se hace o llega a ser
Cuando escribí un día lejos mi intención fue evocar la imagen de un reloj:
que relumbra tick-tacks.
Como los ticks tacks [un marcapasos del tiempo] son un ruido/noise la siguiente línea fue el resultado:
fosforece
los ruidos de sombra
O sea el día lejos que produce los tick tacks también produce iluminación y causa sombras (usualmente asociado con la duda)
* Ha de notarse aquí que también hay otro entender cuando digo:
fosforece
los ruidos de sombra
que se escuchan
en mi sangre hueca
ya que son las sombras que se escuchan en mi sangre hueca; es un juego visual en la mente pues la sombras no producen ruidos más aquí sí ...
aluzando los ecos
de su venir:
:se refiere a lo inevitable: el cambio, la muerte y una asociación/alusión al profeta que anuncia la venida (fenotipo: Juan Bautista).
quizá mi sangre hueca es indicativo de una ente sin vida a punto de recibir vida también: de su venir es un juego lingüístico típico para Xicanos como su servidor: ’de souvenir.’ Lo demás es esperanza:
me llevé trece
para sentir
el vibrante color
del devenir.
El trece en Aztlán es un número sagrado, que representa unión, el barrio.
14 de mayo de 2005
Gao Xingjian: En torno a la literatura
Nobelpristagare i litteratur dicen los suecos al decir Premio Nobel de Literatura. Hoy tratamos un documento que recibí por medio de la librería gratis que ftp.michel ofrece. Se trata del libro de Gao Xingjian y su libro En torno a la literatura, Traducción del chino de Laureano Ramírez Ballerín.
Lo chino ha estado presente por estos días en esta cabeza hueca que dice llamarse mia. Aquí podrás ver algo que he escrito anteriormente sobre poesía china, corto, como un post de blog ha de ser. Además he estado trabajando un poco con Ezra Pound y por medio de la investigación me he dado cuenta de su labor con un libro que Ernest Fenollosa le obsequió a su muerte, "The Chinese Written Character as a Medium for Poetry"[ojo, es .pdf]. Aquí podrás leer un ensayo sobre ese obsequió en inglés.
Pero basta de distracciones y vayamonos al grano del asunto. Nos referíamos al librito mas esto no es una recensión sino más bien un comentario/observación sobre un capítulo, titulado, Por una literatura «fría»
Sólo queremos abordar un aspecto de este tema ya que se nos hace relevante para el caso de los blogs y el binomio del cual esta compuesto: el escritor y el lector. Las siguientes citas dan para la reflexión ya que quizá pueda ayudar a otros blogueros que se ven en neuras por la cuestión de los comentarios y la simbiosis que ello representa causando problemas existenciales en el escritor de blog. Saquen sus propias conclusiones, por lo menos aquí creemos que esto debe de ser la pauta a seguir.
La única relación que en realidad existe entre el escritor y el lector es una relación de índole espiritual en la que uno no necesita conocer al otro o a los otros ni permanecer en contacto con ellos, pues sólo se comunican a través de lo escrito. Ni el escritor tiene obligación alguna con el lector ni el lector exigencia alguna que plantearle al escritor, pues es libre de leer o no su obra.
El escritor sólo puede conquistar su libertad completa cuando actúa como individuo independiente y no está supeditado a los postulados de ningún grupo o movimiento político.
Por eso la literatura «fría» es una literatura que se evade para sobrevivir, una literatura que no se deja asfixiar por la sociedad porque busca la propia salvación espiritual.
Technorati Tags: Exilio, Chino, Kina, Escribir, Pensamientos, Gao Xingjian, China, chinese, Literatura, Nobel
12 de mayo de 2005
Everything is language
Leyendo el nuevo blog del Ángel de Tijuana me encuentro con un post donde se discute la fealdad de Tijuana. Hay mucha verdad en lo que dice, pero supongamos que es toda la verdad para propósitos literarios, dejemos que la ficción tenga rienda suelta por esta vez. Aquí lo que nos interesa es ver un lado del prisma de la verdad ahí expuesta. Lo que nos interesa examinar por medio de las letras ahí extraidas es que si es verdad lo que ahí se dirime entonces porque el afán de presentar una imagen contraria (Tijuana no es fea) por parte, primordialmente, de la 'sociedad del bien' y el gobierno, los quienes día a día se afanan en presentar un orden social, [al parecer insostenible]; un orden social que niega todo lo negativo por medio de acciones contrarias a la fealdad. El discurso oficial las presenta día a día por medio de sus instituciones y la 'sociedad del bien' quienes ven un futuro sostenible y que la gente de la calle (aquellos fuera del gobierno y la 'sociedad del bien') y medios comunicativos exponen con su discurso muy contrario al expuesto por los voceros del gobierno o el poder.
Otra cuestión de interes es saber quienes son los que se encargan de construir esta realidad alterna (llamemosles positivistas) a la que miles y miles de tijuanenses les parece que no es así y se oponen a esta realidad alterna, o sea, quienes son los encargados del discurso positivo, en dar una imagen de Tijuana contraria a la expuesta por Ángel y otros ciudadanos que yo llamo como agentes de la filosofía del mal.
Entonces tenemos una batalla entre la realidad que se vive y la realidad que se da en discursos oficiales; aquellos que no quieren ver la realidad de la calle y aquellos que no quieren ver la realidad que el gobierno presenta a sus ciudadanos.
Nos interesa saber mucho más el labor de los positivistas y qué es lo que están haciendo para luchar contra la embestida que la realidad de la calle les presenta y cómo es que presentan esta lucha/realidad. Lo más simple sería que el gobierno y la 'sociedad del bien' utilizan el poder a su alcanze para combatir las fuerzas que la calle presenta o por lo menos existe la amenaza de ejercitar el poder para controlar las fuerzas de la calle, más en su máxima expresión que viene siendo la violencia. La opinión en Tijuana no tiene la fuerza para hacer mover gobiernos aún, ni existe una ética moral que sacuda las instituciones políticas de la ciudad ya que estas últimas tienen fundaciones no basadas en cuestiones éticas ni morales sino en cuestiones de negociaciones entre diferentes grupos de interes alejados de la ciudadanía en general.
Technorati Tags: Lingüística,Baja California, filosofia, Tijuana
11 de mayo de 2005
Por un muro más humano
Leyendo varios periódicos del país me doy cuenta que el tema de la imigración hacia los EEUU está causando problemas en la conciencia mexicana. En primer lugar no sé porque la raza se pone a quejarse de lo que EEUU intenta hacer sí eso ayudará mucho a los proponentes de la ideología de "mexicano que se va al exterior, es traidor". Si construyen el muro, ya no podrán quejarse de eso, ahora todos estaríamos en México, trabajando por México.
En Tijuana, todos pero todos los tijuanenses deberían de estar abogando por la construcción de ese muro porque así por fin se le daría un respiro de alivio a la ciudad. Tijuana dejaría dejar de ser el alivio de los irresponsables de estados (usualmente una clase media culera y sin escrúpulos que vive todavia en la era colonial como se atestigüó en Chiapas) del sur de México que no han sabido atender las necesidades de sus ciudadanos.
Si construyen el muro sería un boom económico para Tijuana, en vez de que la raza se largue a SD a hacer sus compras se quedarían en Tijuana causando más empleos menos para todos esos fresas que ponen posters por la Línea como Hyepez, esos se quedarían sin empleo y de qué quejarse, (adios modus vivendi), además de que California se vería obligada a traer sus trinquetes a Tijuana en vez de nosotros ir por ellos, causando así infinidad de empleos para la economía local.
Si construyen el muro disminuiría la criminalidad hasta por, según mis estimaciones, 50%, sí señores y señoras del auditorio, el crimen se reduciría, y gracias al muro ya que no habrá polleros, pollos, contrabandistas, ni narcotraficantes y todos esos probelmas feos de los que Tijuana no sabe que hacer ¡desaparecerían! en un dos por tres.
Aparte dejariamos de contribuir a la economía de los EEUU hasta en 7 billones de dólares, 7 billones de dólares que no irían a guerras, ni nada por el estilo que nos hace remorder nuestra moralidad y hacernos sentir impotentes ante el gigante del norte.
Por un muro de responsibilidad y nuevas realidades, dí sí al muro entre los EEUU y México.
Texto de relevancia: 1
Technorati Tags: EEUU, border, Frontera, Califas, Tijuana,
génesis 2:7
Entré: al recibir las primeras luces de la oscuridad, se rompió el silencio del día.
Impregnado del humor de la gente, me agarró con su mano; el olor de su voz penetró mis poros, letra por letra, sentí la vibración vocal de sus frases sacudiendome la razón, mas yo razón alguna no dí, seguí en la penumbra por libre albedrío mientrás mis ojos atentos escuchaban sus labios moverse.
Sentía aún el impulso de su voz haciendo eco por las arterias sin sangre de mi cuerpo cuando salí de la fantasía que es tenerle de cerca.
Su aliento sopló ese humor ajeno que traía y le dije: pide un deseo.
Impregnado del humor de la gente, me agarró con su mano; el olor de su voz penetró mis poros, letra por letra, sentí la vibración vocal de sus frases sacudiendome la razón, mas yo razón alguna no dí, seguí en la penumbra por libre albedrío mientrás mis ojos atentos escuchaban sus labios moverse.
Sentía aún el impulso de su voz haciendo eco por las arterias sin sangre de mi cuerpo cuando salí de la fantasía que es tenerle de cerca.
Su aliento sopló ese humor ajeno que traía y le dije: pide un deseo.
10 de mayo de 2005
A la madre ese
Así al ras se puede decir que tres culturas han pasado por mi.
De por cierto, la plaza de las tres culturas nunca la vi durante mi estancia en el DF, pero no me quiero salir del tema. De últimas para acá he renegado mucho de la primera de las culturas que recibí: la mexicana.
Lo que más bien he hecho es cuestionar y rebelarme en contra de las imposiciones que recibí en Tijuana sobre lo que México es a costa de mi propia cultura: la de Tijuana. Muchos quizá piensen que Tijuana no es una cultura y concuerdo, son más de dos culturas.
Aparte, he renegado de ese mexicanismo que realza lo indígena del centro del país al costo de nuestras propias étnias de la Baja. Tuve que renegar lo mexicano universal, aquel que nos une a todos los mexicanos de la federación mexicana para poder ver más de cerca lo mio, lo de uno propio. Y puedo decir que lo logré.
Después recibí la gabacha.
Uno de Tijuana no puede evitar ese transnacionalismo, ese internacionalismo pues para uno es como cruzar la calle o largarse a otro país.
Recibí no sólo cultura sino religión también.
El idioma, la manera de ser, hasta el grado de hacerme pochito, pero no dure mucho, regresé a mis raíces, regresé a Tijuana.
Ahora tengo 8 años aún más lejos de mi ciudad, de mi gente, soy sueco en papel, tengo una ciudadanía que no entiendo del todo y un pasaporte mexicano caducado.
Hablo el idioma sueco y comprendo la cultura sueca, europea, mas no dejo de ser el mismo aquel que creció en la frontera más visitada del mundo, nunca he podido dejar de serlo.
Han pasado por mi cuerpo, alma y mente tres culturas, tres religiones, tres idiomas y así no he dejado jamás de ser quién soy.
He visto y compartido momentos con muchas otra razas; he reido, llorado y visto sus modos pero yo prosigo siendo el mismo. Un tijuanense, un xicano tijuanense. No sé ser otra cosa mas que eso y eso se siente bien chingón.
Poder resistir todos eso embustes culturales sin perder a ese ser que sólo es feliz siendo tijuanense, se siente bien de aquellas, permanezco.
Todos esos intentos de otras culturas de asimilarme a su sociedad han fracasado. Muy al contrario, la estrategía siempre ha sido darles el gane primero, primero aprendo de ellos para que no me vengan luego con sus verbos, quién sabe dónde aprendí eso.
Se siente curada, es todo.
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De por cierto, la plaza de las tres culturas nunca la vi durante mi estancia en el DF, pero no me quiero salir del tema. De últimas para acá he renegado mucho de la primera de las culturas que recibí: la mexicana.
Lo que más bien he hecho es cuestionar y rebelarme en contra de las imposiciones que recibí en Tijuana sobre lo que México es a costa de mi propia cultura: la de Tijuana. Muchos quizá piensen que Tijuana no es una cultura y concuerdo, son más de dos culturas.
Aparte, he renegado de ese mexicanismo que realza lo indígena del centro del país al costo de nuestras propias étnias de la Baja. Tuve que renegar lo mexicano universal, aquel que nos une a todos los mexicanos de la federación mexicana para poder ver más de cerca lo mio, lo de uno propio. Y puedo decir que lo logré.
Después recibí la gabacha.
Uno de Tijuana no puede evitar ese transnacionalismo, ese internacionalismo pues para uno es como cruzar la calle o largarse a otro país.
Recibí no sólo cultura sino religión también.
El idioma, la manera de ser, hasta el grado de hacerme pochito, pero no dure mucho, regresé a mis raíces, regresé a Tijuana.
Ahora tengo 8 años aún más lejos de mi ciudad, de mi gente, soy sueco en papel, tengo una ciudadanía que no entiendo del todo y un pasaporte mexicano caducado.
Hablo el idioma sueco y comprendo la cultura sueca, europea, mas no dejo de ser el mismo aquel que creció en la frontera más visitada del mundo, nunca he podido dejar de serlo.
Han pasado por mi cuerpo, alma y mente tres culturas, tres religiones, tres idiomas y así no he dejado jamás de ser quién soy.
He visto y compartido momentos con muchas otra razas; he reido, llorado y visto sus modos pero yo prosigo siendo el mismo. Un tijuanense, un xicano tijuanense. No sé ser otra cosa mas que eso y eso se siente bien chingón.
Poder resistir todos eso embustes culturales sin perder a ese ser que sólo es feliz siendo tijuanense, se siente bien de aquellas, permanezco.
Todos esos intentos de otras culturas de asimilarme a su sociedad han fracasado. Muy al contrario, la estrategía siempre ha sido darles el gane primero, primero aprendo de ellos para que no me vengan luego con sus verbos, quién sabe dónde aprendí eso.
Se siente curada, es todo.
Technorati Tags: EEUU, Suecia, Frontera, Califas, Tijuana,
8 de mayo de 2005
Sin nadie al timón ...
En los EEUU se está dando una discusión sobre la relación sino-mexicana. Via Agonist se puede leer esto:
Lo peor de todo es que México no está haciendo amigos por ningún lado. El Universal dedicó en su editorial el día de hoy un tema que las letras de este blog, aquí y aquí, han venido de hace rato explorando.
From China's point of view, it would be ideal to dominate Asia, and for Brazil, Argentina, or Mexico to became a great power and force the United States to concentrate on its own region.El futuro de México discutido por otras naciones, como debe de ser. La cosa es que México nunca dejará de ser un simple intermediario de tercer rango y si a lo mucho eso.
Lo peor de todo es que México no está haciendo amigos por ningún lado. El Universal dedicó en su editorial el día de hoy un tema que las letras de este blog, aquí y aquí, han venido de hace rato explorando.
Causa extrañeza el errático manejo que ha mostrado la política exterior de México. Es, de hecho, una situación que se ha manifestado de tiempo en tiempo a lo largo del gobierno del presidente Vicente Fox, pero que en especial se ha acentuado desde hace algunos meses.¿Qué está pasando? ¿Cui bono?
7 de mayo de 2005
På spanska, tack!
har ni sett att den första bloggen på ett annat språk än svenska och engelska pingade bloggkartan idag; síndrome de estocolmo? Jonas från Lemonad.org
Inte vet jag om jag är den förste på lemonad.org som pingar en blogg som är skriven på ett annat språk än engelska eller svenska. På den svenska blogsfären är jag inte det, det är säkert. Det finns oerhört många blogg som är två eller rent av flerspråkig, detta trots detta artikeln jag läste i svd.se idag. Själv läser jag Bgan eller Sassas samlade svammel så ofta jag kan samt mina landsmän blogg förstås.
Jag är samma kille som skriver i Malört i Glädgebägaren. Numera skriver jag inte mycket där, svenska är jag sämst på. Oxså skriver jag på engelska i Yonder Lies It.
Ju, vad skriver jag om? Främst handlar det om att hålla levande kontakten med min hemstad, Tijuana. Jag tillhör oxså den mexikanska bloggsfären och min hemstads bloggsfär. Jag skriver mycket om hur det är att bo i Sverige som mexikansk och jämför kulturella skillnader mellan Sverige och México. Jag skriver gärna små fiktiva berättelse eller dikter på spanska. Det gillar jag och det kommer mer naturlig på spanska eller engelska än på svenska. Sedan handlar det mycket om mexikansk politik och lite annat som chicano tänkande o.d.
Either way, thanks for the mentionJohan Jonas menar jag väl ... and keep up the good work even if the time differences make it difficult!
Inte vet jag om jag är den förste på lemonad.org som pingar en blogg som är skriven på ett annat språk än engelska eller svenska. På den svenska blogsfären är jag inte det, det är säkert. Det finns oerhört många blogg som är två eller rent av flerspråkig, detta trots detta artikeln jag läste i svd.se idag. Själv läser jag Bgan eller Sassas samlade svammel så ofta jag kan samt mina landsmän blogg förstås.
Jag är samma kille som skriver i Malört i Glädgebägaren. Numera skriver jag inte mycket där, svenska är jag sämst på. Oxså skriver jag på engelska i Yonder Lies It.
Ju, vad skriver jag om? Främst handlar det om att hålla levande kontakten med min hemstad, Tijuana. Jag tillhör oxså den mexikanska bloggsfären och min hemstads bloggsfär. Jag skriver mycket om hur det är att bo i Sverige som mexikansk och jämför kulturella skillnader mellan Sverige och México. Jag skriver gärna små fiktiva berättelse eller dikter på spanska. Det gillar jag och det kommer mer naturlig på spanska eller engelska än på svenska. Sedan handlar det mycket om mexikansk politik och lite annat som chicano tänkande o.d.
Either way, thanks for the mention
BC will just do, gracias.
Via Rafadro
Al pasar el mouse por mi estado en el mapa de la página, ¿cuál fue mi sorpresa? Chíntolas, ¡Que Baja California Norte no existe!
Pinche ignorancia me cae y aún así, ¿quieren que les tomemos en serio?
Update: El webmaster del sitio me contacto diciendome que no encontraban en ningún lado la errata que les puntualizé; tuve que mandarles otro correo diciendoles exactamente dónde está la errata, a ver, estaremos al pendiente...
Al pasar el mouse por mi estado en el mapa de la página, ¿cuál fue mi sorpresa? Chíntolas, ¡Que Baja California Norte no existe!
Pinche ignorancia me cae y aún así, ¿quieren que les tomemos en serio?
Update: El webmaster del sitio me contacto diciendome que no encontraban en ningún lado la errata que les puntualizé; tuve que mandarles otro correo diciendoles exactamente dónde está la errata, a ver, estaremos al pendiente...
Meanwhile, back in Tijuana ...
Dicen que México es un país de contrastes. Y Tijuana así lo demuestra a diario. Mas sin embargo no puedo compartir la visión que bloguitas como La Forma y el Fondo y BR tienen sobre mi ciudad natal. Es más, detesto este tipo de acercamiento a la ciudad. Si algo tiene Tijuana como constante es el crimen, eso es y siempre ha sido un factor que mueve a la ciudad.
Para mi, los bloguitas antes mencionados son agentes de la filosofia del mal. Son personas que viven bajo el auge de la mediatización del crimen en Tijuana; no ven que el crimen en Tijuana se da en lugares donde el crimen se comete.
No saben, o si saben lo callan, que en Tijuana mucha de la gente de bien se ha hecho gente de bien por medios dudosos. So el escandalo de la inseguridad en Tijuana es el escandalo que produce la clase media de no poder ir a gastar sus pinches dólares malhabidos a sus anchas sin que sean acosados.
Pero de los pobres en Tijuana no se oye mucho, esos siguen su vida; cosa curiosa que en Tijuana en vez de resaltar las miles y miles y miles de historias de gente pujante, emprendedora, gente que la ha sabido hacer en México, en Tijuana, no se oiga ni el menor pinche pío. Yo conozco gente en Tijuana que llegó a la ciudad sin nada más que la ropa que llevaban puesta y ahora son grandes empresarios, pero ¿quién alaba el labor de esa gente? Naiden, pero sigamos obsesionados con el crimen, que de eso no se podrá decir que vamos de mal en peor.
Para mi, los bloguitas antes mencionados son agentes de la filosofia del mal. Son personas que viven bajo el auge de la mediatización del crimen en Tijuana; no ven que el crimen en Tijuana se da en lugares donde el crimen se comete.
No saben, o si saben lo callan, que en Tijuana mucha de la gente de bien se ha hecho gente de bien por medios dudosos. So el escandalo de la inseguridad en Tijuana es el escandalo que produce la clase media de no poder ir a gastar sus pinches dólares malhabidos a sus anchas sin que sean acosados.
Pero de los pobres en Tijuana no se oye mucho, esos siguen su vida; cosa curiosa que en Tijuana en vez de resaltar las miles y miles y miles de historias de gente pujante, emprendedora, gente que la ha sabido hacer en México, en Tijuana, no se oiga ni el menor pinche pío. Yo conozco gente en Tijuana que llegó a la ciudad sin nada más que la ropa que llevaban puesta y ahora son grandes empresarios, pero ¿quién alaba el labor de esa gente? Naiden, pero sigamos obsesionados con el crimen, que de eso no se podrá decir que vamos de mal en peor.
6 de mayo de 2005
de sobrecamas tijuanenses
Sentado en la orilla de la cama recordé cómo es que a las damas de mi vida, aquellas ñoras que crecieron por los 30, 40, 50, y 60's les gustaba el afán de sobrecamas. Era el escandalo, era el presumir, era tener bien planchadita y sin arrugas la sobrecama. Tenía que cubrir las almohadas y tenerlas bien extendidas y acomodadas para que mostrará una línea recta, que indicará orden, perfección, normalidad.
Y cuidado con que te sentaras en ella y la dejaras arrugada, o con pliegues que ofendieran la vista, ay de ti pues se armaba la bronca pues era jalón de orejas dejar huellas de una sentadita.
Las damas de mi vida nunca desperdiciaban la oportunidad de parar al vendedor de sobrecamas, usualmente indígenas de Oaxaca u otras étnias del México sureño. Las compraban hasta en abonos a señores vestidos de trajes grises con libretitas pequeñas donde anotaban sus ventas y los abonos que se hacían.
Me imagino que así pasaba porque las damas de mi vida eran puras mujeres abandonadas por sus hombres. Mujeres que nunca pudieron dejar a sus hijos a la suerte. El sacrificio de ellas fue su libertad.
Usualmente su vida social fue la de compartir momentos con otras mujeres abandonadas por sus hombres. Solían vivir en pequeñas habitaciones que miles de viviendas por todo el centro de Tijuana ofrecía a los pobres por una módica suma al mes. Cuartos de renta donde la cocina, la sala, el comedor y el pasillo existían en un sólo cuarto con una ventana. Las bromas sobre lo que cada esquina del cuarto representaba se gastaban con risas para mejorar la pobreza en que se encontraban, así que darse un gastito en una sobrecama era rentable. El lujo, el gusto de sentirse algo, del avance y del poder presumir a las amigas que no todo iba de mal en peor.
De por cierto sólo de vez en cuando tiendo mi cama, acá en Suecia no es común usar sobrecamas y las que me encuentro son de otra generación, donde tender la cama era parte del quehacer del día, cosa de viejitos chochos cuya rutina del día incluye tener la cama bien tendida. Hoy en día, ese afán va de pique abajo en este mundo moderno donde no hay tiempo ni para desayunar en paz con la familia.
Y cuidado con que te sentaras en ella y la dejaras arrugada, o con pliegues que ofendieran la vista, ay de ti pues se armaba la bronca pues era jalón de orejas dejar huellas de una sentadita.
Las damas de mi vida nunca desperdiciaban la oportunidad de parar al vendedor de sobrecamas, usualmente indígenas de Oaxaca u otras étnias del México sureño. Las compraban hasta en abonos a señores vestidos de trajes grises con libretitas pequeñas donde anotaban sus ventas y los abonos que se hacían.
Me imagino que así pasaba porque las damas de mi vida eran puras mujeres abandonadas por sus hombres. Mujeres que nunca pudieron dejar a sus hijos a la suerte. El sacrificio de ellas fue su libertad.
Usualmente su vida social fue la de compartir momentos con otras mujeres abandonadas por sus hombres. Solían vivir en pequeñas habitaciones que miles de viviendas por todo el centro de Tijuana ofrecía a los pobres por una módica suma al mes. Cuartos de renta donde la cocina, la sala, el comedor y el pasillo existían en un sólo cuarto con una ventana. Las bromas sobre lo que cada esquina del cuarto representaba se gastaban con risas para mejorar la pobreza en que se encontraban, así que darse un gastito en una sobrecama era rentable. El lujo, el gusto de sentirse algo, del avance y del poder presumir a las amigas que no todo iba de mal en peor.
De por cierto sólo de vez en cuando tiendo mi cama, acá en Suecia no es común usar sobrecamas y las que me encuentro son de otra generación, donde tender la cama era parte del quehacer del día, cosa de viejitos chochos cuya rutina del día incluye tener la cama bien tendida. Hoy en día, ese afán va de pique abajo en este mundo moderno donde no hay tiempo ni para desayunar en paz con la familia.
5 de mayo de 2005
cuando pienso en ti me pongo ropa negra y de piel
El Señor Bruno Ruiz y su apellido italiano me bloqueó de su blog hace ya más de dos meses atrás, ¡achis! pensé aquella vez y me aconsejaron los colegas bloguitas via messenger que así de exentrico era el escritor digital ese. Los colegas bloguitas de Tijuana me ayudaron en la transición del shock inicial al estupefacto de no creer lo que mis ojos veían en la pantalla: Banned by webmaster. Your comments will not be added.
Chin, se acabo el diálogo, me fume un cigarro afuera del mundo cibernético y pensé que ya ni el Rafadro que resistió el embute de la bloguesefera con el honor que su apellido lleva lo hizo. Pero el italiano le hace más honor a su apellido, Pusateri, Berlusconi, Mussolini. Lastima que se queje tanto del crimen con ese apellido, lo debería de comprender más, pero me salgo del shock al que me refería. So quedé tirado en la vil perifería del universo ese de la Galaxia menor que es el mundo Pusateri y ahora no pertenezco a su sociedad, cero talk, zero platica.
Chin, se acabo el diálogo, me fume un cigarro afuera del mundo cibernético y pensé que ya ni el Rafadro que resistió el embute de la bloguesefera con el honor que su apellido lleva lo hizo. Pero el italiano le hace más honor a su apellido, Pusateri, Berlusconi, Mussolini. Lastima que se queje tanto del crimen con ese apellido, lo debería de comprender más, pero me salgo del shock al que me refería. So quedé tirado en la vil perifería del universo ese de la Galaxia menor que es el mundo Pusateri y ahora no pertenezco a su sociedad, cero talk, zero platica.
1 de mayo de 2005
de servidores públicos
No cabe duda que la política exterior del sexenio Foxista pasará a la historia como una de las peores en la existencia de la repúblicana mexicana al grado de catalogarse como catástrofe. Ya había mencionado antes aquí que Santiago Creel debería de renunciar por la labor inepta que lleva al mando de esa institución que carece de relevancia para el país cada día que pasa en la historia de los Estados Unidos Mexicanos.
No sólo se atreve Fidel Castro dictar quién debería de gobernarnos sin que nadie siquiera alce una ceja sino que hasta el mando de la Secretaría General de la OEA hemos perdido gracias a la ineptitud de nuestro secretario de Relaciones Exteriores. ¿Qué hace ese señor todavía sentado en esa silla allá en Tlatelolco, Cuauhtémoc?
No sólo se atreve Fidel Castro dictar quién debería de gobernarnos sin que nadie siquiera alce una ceja sino que hasta el mando de la Secretaría General de la OEA hemos perdido gracias a la ineptitud de nuestro secretario de Relaciones Exteriores. ¿Qué hace ese señor todavía sentado en esa silla allá en Tlatelolco, Cuauhtémoc?
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